又三国·白马啸啸玉体横 第二回 胡太后登寺盼永宁(3/4)
胡太后抬起右手，侍女会意，奉上雨露茶，胡太后饮了一口，咏吟道:“瑞光普照日，登高永宁寺，佛经充高栋，大愿植菩提，众位知我意否？”太后咏吟一句便饮啜一口香茗，端庄之态中溢着妩媚，顾盼之目盈着清波，妙语如珠玉，呵气似芬芳。元叉与刘腾双目相视，刘腾不解道:“知其一，不知其二。元叉捋抚着一尺美髯接话道：“不知其一，更不知其二。”
菩提达摩合掌道:“金、木、水、火、土五行归色，色、受、想、行、识五蕴归空。迎供舍利，借舍利大愿之力护佑大魏，助众生博得永宁。南无阿弥陀佛。”太后道“我之心思，佛祖知，大师知。”元叉叹道:“唯独缺少那五彩舍利珠，拥有珠圆王润的五彩舍利方算得上圆满。”元诩道:“大魏法云寺藏有西域舍利及佛牙数百，何须再添。”太后没有接元诩的茬，微笑道:“前些年波斯国王献我大魏两只狮子，被那柔然扣留，那五彩舍利珠在前些年已被柔然王从敦煌掠走，现在也该归还了。”刘腾道:“前些日子，五颗彩星升空后降于洛水，占星师占得明年五彩舍利将归于大魏。”太后道:“难道会不请自来，虽说是急脉缓灸、事宽则圆，但可先修书给柔然王，催共年内速还五彩舍利珠与波斯宝狮，不然，兵戎以待,拔树寻根。”
太后领众人下塔后，太后对昙鸾大师道:“这些房间均为信众所设，大师是净土宗师，可随时来此为大家讲经布道。塔北专设有一讲堂，若二大师常移尊于此，才不虚设此堂啊。”说完环指布于寺四周的千余间僧房楼观，只见雕梁粉壁，绮疏连亘，钟声振振、木鱼声声。众人东探西望，左顾右盼，目眩神迷，累得不知身在何处。
众人步入后园，便坐下小憩，拉闲散闷，太后兴致勃勃邀在场臣工各赋七言诗。勿需闭门觅句的太后自为首唱，信手拈来道:“化光造物含气贞。”随后让尚幼的元诩续下句。元诩稍作思索，便续咏道:“恭己无为仰慈英。”太后听后面绽喜色，赞赏道:“帝虽年幼，有此续句，也好算是难得了。”元诩道:“母后风华绝代，诗才冠群，亘古巾帼中未有，愚儿当以母后为师勤习诗章。”太后抚着元诩的小手，心欢容悦道:“先人谢灵运曾感叹，天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难同时并享，朕看未必。”此时太后真是幸福无比，虽丹青之妙不能绘其神，虹霓之绚不能喻其容，流水之形不能喻其柔，茗茶之香不能喻其味，美酒之甘不能喻其醇，琴瑟之鸣不能喻其声，诗词之心不能歌其情。众人齐呼万岁，一倡百和，你一语他一言，凑成一首颂扬母德、敷奏升平的古风诗。太后更喜，口谕赏赐在场诸臣和高僧，便欲移驾崇训宫。
目四：嵩山面壁
菩提达摩上与太后及众臣辞别，太后趁机问菩提达摩道:“大师来我大魏，可在洛阳任选一寺锡居。可有考虑？”菩提达摩谢太后道:“贫僧仰君臣百姓崇佛，自西土来大魏，不求金帛之物，欲去往山林，只求一处昼夜理佛之所、方丈静坐之地。”太后笑问宋云:“何处适合？”宋云早已试探过菩提达摩，便答道:“嵩山少林寺。”菩提达摩微点一下头以示认可。太后便道:“大师此前云居南梁，今愿静居于嵩山，乃大魏之福。居移气养移体，先拔库银五千两，替大师在嵩山建一修习之所。”菩提达摩行佛礼称谢。太后也回佛礼，又自言:“五彩舍利来于西方，须藏于西方高山大寺之中，嵩山正处洛阳之西，是昙安五彩舍利的首选宝地。哎，有些时日没有游拜嵩山了，将择吉日与皇帝一同前往。”
太后回宫后，即修书一封与柔然可汗豆罗伏，欲要回五彩舍利珠与波斯雄狮，由于豆罗伏宠妃兼祭师地万的宠妃
再说宋云陪同菩提达摩到了嵩山，斋饭后天色已晚，菩提达摩暂被安排到客堂休息。当夜，菩提达摩盘膝打坐，眼观鼻、鼻观心、心观丹田，但心里总是安不下来，丹田之气忽上忽下，心潮起伏。五彩舍利珠在菩提达摩脑中若隐若现，时而灿若明霞，时而暗若萤光。菩提达摩对那日在太后面前引发舍利话题十分自责，本想只是想一睹圣物，却未曾想到五舍利珠早被柔然从敦煌掳走，胡太后现在要夺回五彩舍利珠，岂非是自己挑起两国之争，真是罪过不浅。若是胡太后当日提出夺回五彩舍利珠之时，自己加以劝阻，也不至于现在暗室亏心。思来想去自己多年来智圆行方，竞然也有挑弄是非之嫌？菩提达摩越想越难以心安，立身开门而出，在月光之下，沿着七高八低的石径，步行九百九十九步，在一削壁之上盘膝而坐。
次日晨起，宋云及少林寺住持在客堂里不见了菩提达摩，忙叫来众僧四处寻找。宋云带众人找寻到菩提达摩，只见菩提达摩盘膝而坐，面对万壑千岩，背对凹深九尺的壁崖。众人经几番苦劝，那菩提达摩就是一言不发，面壁静观，最后只缓缓说出一句话:“寸阴虽短胜如尺璧。待时守分，等候一人”。
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来源：feilu
