又三国·白马啸啸玉体横 第一回 梁武帝礼佛建康城(2/5)
众人将菩提达摩迎至清溪寺歇息。那清溪寺正殿整个殿房施八角石柱，殿内四根金柱上雕着吞云吐雾的游龙，飞驰翻腾的舞凤，飘然欲生的飞天，跃马执鞭的武士。八根檐柱上饰有浮雕，画有祥云坐佛、莲花化生、凤戏牡丹、孔雀穿花以及群鹤闹莲等图案。神台须弥座和殿墙的石护脚上雕着翔龙、猛狮、麒麟、骑鹿、水兽、马羊、卷草等。在寺内侧殿坐下后，萧统先开口道:“此地乃弟子封地。因池广湖多，所产鳜鱼鲜肥味美，因之得名鳜池，百姓叫作贵池。”菩提达摩问太子道:“太子平日对佛学可有涉猎。”太子道:“回尊者，自幼受父皇教诲熏陶，耳濡目染，略知一鳞半爪。”菩提达摩道:“此番来震旦之国，有四条要务。天竺佛教已日渐式微，震旦之境深具‘大乘’气象，遵从师命东渡来贵土普施教化。这是其一。”菩提达摩环视四周后又抚须道:“其二嘛，到中土参访高僧鸠摩罗什昔日锡坐之地。”菩提达摩颔首微笑道:“佛祖五彩舍利珠已传入震旦，欲顶礼膜拜，这是其三。其四，则是此次来震旦的主旨，现在暂不必明言。”几人相叙甚契，直至深夜方睡。
次日，太子陪菩提达摩乘舟游历秋浦河后，便启程顺流而下直至都城同泰寺。一路上，太子叨陪左右，还苦劝其更衣换履，那菩提达摩就是不听，只顾向太子讲解释迦心法。到了午时便壁观养性，接连几日从未懈怠。
隔日早斋过后，在同泰寺，菩萨皇帝梁武帝脱下御衣，披上僧袍，以冠达法名会见菩提达摩。太子萧统、中书令徐勉、东宫直阁将军陈庆之、同泰寺住持仁智在另室等候。
冠达执弟子礼，行佛礼寒暄过后道:“梁人方言称莲藕为‘同泰’，莲花为‘同泰花’，莲叶为‘同泰叶’，此寺取意莲花，故将寺取名为同泰寺。”菩提达摩盘膝而坐道:“取名于俗，取意于佛，寓意通莲，紧贴佛旨，此寺寺名可谓煞费苦心，想知是何人所取？”冠达答道:“当今梁皇。”菩提达摩悦然问道：“早闻梁皇深研佛学，造诣高深，朝野僧俗皆称其菩萨皇帝，令人感佩。”冠达微喜答道:“尊者过誉了，梁皇只是青灯黄卷，勤服师祖，恭禀教义，不离左右罢了。”
菩提达摩继而问道:“我以大乘法门度一切众生，以‘诸佛心’心地法门为第一。冠达大师乃大梁之师，对大乘法门有何高识？”冠达答道:“若按《法华经》所诠释，众生信从佛法，勤修精进，悯念无量众生，利益天下，而度脱一切，是为大乘。”菩提达摩又问道:“何谓‘诸佛心’?”冠达答道:“‘诸佛心’也就是《金刚经》中所言‘清净心’。《全刚经》以‘清净心’一以贯通，正如大师所修《楞伽经》以‘诸佛心’贯通全经那样。”菩提达摩赞许道:“冠达大师饱读经书，深通诸经之奥。‘诸佛心’也就是悟道成道后所发出的‘清净心’。”冠达回赞菩提达摩道:“尊者乃佛祖嫡室，深得真传，经年身体力行，苦行千里来我震旦传经布道，大功硕德。”菩提达摩回道:“净智妙圆，体自空寂；如是功德，不以世求。”
冠达谦逊问道:“国主梁皇先是祟尚道教，后来虔信佛教、笃敬佛法，广修寺庙。自五十外便断房室，清心寡欲，极力倡导大乘法门的禁断肉食，亲制《断酒肉文》，改变自汉代以来僧徒食‘三净肉’之习，大梁僧徒普遍遵从素食这一戒律。梁皇还创制《善哉》、《大乐》、《灭过恶》、《断苦轮》等十首佛曲。孜孜不倦，著有《大涅盘》、《大品》、《净名》、《大集》诸经之‘疏记’及‘问答’数百卷。梁皇做了如此多的佛事，在尊者看来有什么功德?”菩提达摩答道:“以无故成有，以有故成无。若论功德，说有就有，说无就无，好似如影随形，虽有非实。梁皇常年倡佛兴学，广修寺庙，万民崇佛，国兴民安，耕者有其田，居者有其居，孤残幼有所育、鳏寡老有所养，满眼尽显‘大乘’气象，实乃大笔雕龙。但论功德几何，作为一国人主，只是人天小果，实难秤斤论两，若与佛祖相比，可就是小技雕虫，有漏之因。”冠达听后微有不悦，但随即掩饰心迹道问道:“听尊者之言如堕烟海，那该怎样开示梁皇如何取得圆满功德？”菩提达摩闭目不言，双掌合一，两拇指指向胸口答道:“长短有无等，展转互相生。可贯达而不可冠达。”说完便打座不语。冠达见其默默不语，也不再言语，陪其打坐到直到佛晓。佛晓之时，冠达起身，菩提达摩闭目发声道:“在佛言佛，佛家‘人无我’。今观法悟道，‘我’是地、水、火、风‘四大’与色、受、想、行、识‘五蕴’积结和合之身，并非实有‘我’，应断除有‘我’的烦恼障，‘人我’皆无，故功德寂然。”冠达欠身道:“谢尊者开示。人言月桂之下栖玉兔,太阳之中藏金乌,是有是无，唯有日月自知。弟子须提前准备明日斋会之事，失陪告退。”
目三：猴扰斋会
<请下载app访问，点击下载app
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，仅作介绍宣传，请您支持正版
来源：feilu
