又三国·白马啸啸玉体横 第一回 梁武帝礼佛建康城(3/5)

p>次日太子萧统等人陪菩提达摩在同泰寺参加四部无遮大会，太子专为菩提达摩独设一榻，殊礼以待。梁武帝将以冠达之名亲自主持斋会，并召开并亲讲佛经。放眼看去，只见同泰市寺门前香车辚辚，宝马啸啸，佛幡飘飘，戟旗猎猎，梵歌悠悠。万头攒动，熙来攘往，人声鼎沸，好不热闹。菩提达摩道:“无遮会，就是没有贤圣道俗之区分，没有上下贵贱尊卑之遮隔，众生平等、广施资财。天竺戒日王每五年一设无遮大会，倾其府库惠施僧俗。”萧统道:“在大梁，四部是指僧、尼、善男、善女。无遮大会，此乃以佛祖名义布施僧俗的大斋会，不分贵贱僧俗、智愚善恶，皆一视同仁，可以接连几天免费吃喝，还可以收到一部分寺庙馈赠的财产。”

正说话间，只见梁武帝外披法衣，以冠达之法名登台主讲《般若经》。那武帝虽然昨夜彻未眠，但他早习惯于通宵夜读或批阅条呈，因此照样显得神采奕奕。众僧徒见武帝亲自讲经授法，便推金山、顷玉柱似的纳头便拜。萧统向菩提达摩解释道:“冠达就是梁皇，梁皇就是冠达，昨日不便言明，想必大师早有察觉。”菩提达摩笑颜道:“昨日从你们的眼神和宝志大师的诚惶诚恐便知，那冠达就是武帝。”萧统道:“父皇笃信佛法，尤其擅于诠释经籍，亲自撰写诸经义记，计有数百卷。在余闲之际，常在重云殿和同泰寺讲说，今天名僧硕学和四部听众不下五万人。”

正说话间，只见乐僧高奏法乐、童声高唱佛曲，武帝在奏唱停止后，开始宣讲，顿时鸦雀无声。突然yue南赠送的驮普贤？菩萨像的大象受到一只猴子惊吓，骤然狂奔窜冲。台下不论村夫野老还是名士官绅都吓得四处逃避，相互踩踏，死伤多人。护卫皇上的禁军也惊惶失措，只有直阁将军陈庆之跃身上前斩除猴尾。御史中丞臧盾也帮忙上前脚踩猴腰，用散落在地的幢布罩住猴脸裹住猴身，众人趁机将那猴子按住在地，高呼将那捣事的畜牲掐死。菩萨皇帝本来心就软，况且菩提达摩大师就在现场，哪能杀生，速命人将其放了。

无遮大会继续进行。菩提达摩道:“刚才所奏唱的几首佛乐中有两首来自天竺，原汁原味，仿佛置身天竺。梁皇为宣传佛教，殚精竭虑，利用帝王的特殊身份地位，为佛教音乐的传播做了旁人无法办到的事。说无功德，许有遗漏。”萧统道:“用童声唱赞，似为梁皇首倡。梁皇想留大师在大梁兴教昌佛，普施度人，情真意笃，望能答应。”菩提达摩道:“大梁有你父皇这样的菩萨皇帝传灯讲佛，何需一介野僧，去往北地洛水之滨之意已定，恐难移更。我知你意，你知我意，莫再言，莫再言！”

当晚，萧统将菩提达摩去意禀告武帝。武帝低语自喃道:“已回天无力，可将建康城上下游二十里之地船舟连夜撤去，片舟不留，且看他如何渡得过江。”武帝又思忖片刻，对陪读的陈庆之道:“若菩提达摩万一得船执意北渡，你便率水师一百人驾船跟随，名为护送，实为劝阻。如实在劝阻不住，就随他去吧。”

武帝连夜去见菩提达摩并再三挽留，但菩提达摩只道了一句:“孔子无黔突,墨子无暖席。”仍执意渡江北行。武帝心明，这位菩提达摩将自己比成古贤圣哲呢!孔子、墨子曾四处周游，每到一处坐席没有坐暖、灶台没有熏黑，又匆匆地到别处去了。

次日，武帝沐浴洗心，与菩提达摩共乘龙舆，亲自出城相送。但见旗幡飘扬，鼓乐喧天，灯烛耀眼，香花漫道，车马填街，人流塞市。百姓僧徒一边急睹皇帝菩萨，一边争观西天活佛，沉檀扑鼻，萧管沸耳，幢幡夺目，好不兴奋。此时此际，王族缙绅不顾其贵，甲冑兵士不顾其勇，挤胸擦脸、换肩并足仰观活佛，就连堂堂天子，亦不自知唯其独尊，都以菩提达摩为至高至尊了。

目四：一苇渡江

到了江边渡口，却是另一番场面。江水浩荡，水面上空无一帆，江水拍岸，岸边空无一物，不见片船只舟。百姓顺风而呼:“西天活佛，念我等如此信崇三宝，留下来吧，我等愿捐资供养活佛！”那菩提达摩立在江岸，一边连道阿弥陀佛，一边思忖如何过江。恰巧此时见一位老妇担着两捆芦苇蹒珊而过，菩提达摩灵机一动：在天竺国时自己常乘芦苇扎成的小船过恒河，何不寻这老妇助已一力，这真是渡河无舟,一芦千金。菩提达摩走上前去，刚欲开口，老妇跪下便拜道:“久闻活佛大名，今日能耳闻目见，实乃三生之幸，漫漫大江，空无一物，活佛如何能渡得过去？不如暂且留下，来日再作打算。”菩提达摩将老妇扶起，行过佛礼道:“无他求，老人家所担之物，即为过江之舟。”老妇道:“这芦苇若能助活佛过江，乃愚妇前世所修之福。阿弥陀佛，造化造化。”菩提达摩随即将扁担一折为二，将其并排双双插入两捆芦苇之中。搬入江中停于水面，轻抬双脚，轻拂袍袖，盘坐芦苇之上。菩提达摩向岸边众人谢道:“出家人随遇而安，四海为家。出入随心，往还自在。”便拂尘一挥，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，驾着那一叶芦苇小舟随江波渺然隐去。老妇见此情此景，早已泣下治襟，一拜再拜并喃喃不止:“活佛显灵,阿弥陀佛......”武帝忙命太子萧统上前



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