杀手的回国日常 七、宿命，天葬师(1/2)

“那你呢？”李澄若有所思地望向他，“对于你这个被遗弃的真活佛，他们就这么把你放了？”

“怎么可能。”王海鸥冷笑道，“他们巴不得我死呢……”

新活佛上任后，旧的自然就没有用了，不仅没有用，而且绝对见不得光。所谓狸猫换太子，有了狸猫，那便是有了影子，但如若正主还在，这一切自然上不了台面，见不了光。所以等待他的，不仅仅是死亡，更是真正意义上的消失。

看似相对儒雅的佛门并不像想象中的那段儒雅，或者说他们的儒雅是相对的，至少面对自己的内部斗争，他们的手段不乏冷血和残忍。

新王的出现，往往是以旧王的鲜血和身躯为台阶的，这次的权力更迭虽然隐蔽而且顺利，但没有沾染鲜血的宝座的背后，恰恰是有一柄悬在空中的达摩克里斯之剑悬在其头上，而握着剑柄的人，就是上一个坐在这个王座上的那个人。

种种都证明，杀了他，是巩固政权最必要的，也是最正确的决定。虽然旧的活佛此刻没有任何修为，虽然旧的活佛此刻就在藏经阁里被囚禁着，但没有一个人敢去担杀害活佛的这份因果，哪怕他此刻已然失去了活佛这份资格。他们是虔诚的佛教徒，他们相信因果轮回，相信前世今生……

所以没有一个人敢动手。

“天葬！”

沉默许久，红衣教最年长的长老莫伊沙哑地开口道。

“对，把他天葬了吧！”

天葬这一想法的提出不仅解决了新旧王的问题，还不需要有人去承担杀害活佛的那份因果，从而染上业障。但天葬需要剖尸，谁去剖呢？

众人又纷纷看向对方，感觉这个话题又回到了原来那个不想沾染因果的死胡同里。

“大不了把离魂给他灌下，放到祭天台上，自有神鸟来食。”莫伊环顾四周的僧侣，冷哼一声，继续说道，“想你们也不敢去做这个恶人，那就让我这个老太婆来做吧。”

藏区有四大神山，每个山上都有祭天台，分别是冈仁波齐、梅里雪山、阿尼玛卿山脉和尕朵觉沃。

他们选择了冈仁波齐

冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，兀立于西藏阿里普兰的高原上，形似一座金字塔，四壁对称，被誉为神山之王。冈仁波齐并非这一带海拔最高的山峰，但却是附近唯一一座阳光终年照耀的山峰，大多时刻都闪耀着奇异的光芒。冈仁波齐受阳光照耀的一面，白雪皑皑终年不化，但没受阳光照耀的背阴面，却少有积雪。此神奇的现象与自然规律恰恰相反，给人只有西藏圣地才会显现的神圣景观。

冈仁波齐是西藏苯教、藏传佛教、印度教以及古耆那教四大宗教的神山，在佛教中被称为“须弥山”，也认为这里是世界的中心。据说印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。

所以，对于所有佛教徒而言，冈仁波齐神圣而不可侵犯。

横跨西藏中部的冈底斯山脉，被称为世界屋脊和山脉的动脉。它几乎是一只手掌，与念青唐古拉携手穿过青藏高原腹地，绵延1400多公里，构成青藏高原地貌的骨架。这里气候恶劣，这里人迹罕至，这里是雪豹和秃鹫这些高原动物霸主的天地。

天葬，生活在高原上的民族所独有的，特定的殉葬方式。传统的天葬的是把人由四肢开始卸掉，再把尸体分解，然后吸引秃鹫前来啃食。这种方式虽然残忍，但是对于这里的人而言，只有具有极高威望和贡献的长者，才有资格在死后，拥有天葬的名额。

而至于处理尸体的人，那里俗称其为“天葬师”。

“天葬师”，一个独属于这个民族的职业。在外人看来，他们的社会地位比较低，而且应该没什么人愿意去接近他，并且继承他的衣钵，但是只有真正了解这个民族和这个宗教的人才能明白他是何等强大的存在，他的存在意味着神秘而强大。在那里的人眼里，强大的“天葬师”是除了活佛以外，最接近神明的那个人。

然而，就算是强如“天葬师”这样的人，也没有任何一个胆敢背上一个活佛的因果，尽管这个活佛已经背负着被遗弃了的宿命。

“我来吧。”

莫伊长老痛苦地闭上了眼睛，随即环视周围埋着头的众人，沉声道，“既然，是我把他接来这世间的，自然，就理应由我送他走。”

莫伊不只是红衣教最年长的长老，她还是整个喇嘛教最强大的“天葬师”，除此之外，他还有更为重要的一层身份——那便是上一任活佛，也就是这个即将被送上天葬台的可怜虫的师父...

那一天，因为没人敢沾染活佛的因果，所以莫伊长老只能独自一个人，带着被灌下离魂，睡的像个死猪一样的弟子，走进了神山。没人知道这其中发生了什么，只知道那天中午出现了笼罩整座高原的“乌云”，成千上万的秃鹫聚集在神山的上空，从山里不断传来虎啸和豹鸣。

“他死了。”

桑结长老看着在不断摇曳的火苗，突然熄灭，眉头皱了皱，脸上流露一丝复杂的神色



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