大齐天下 第一章 谈天衍(楔子)(3/4)
鲁仲连略带兴奋道：“这样还有一个好处，即万一事情有变，结果和预测的不同，则可以借口说，因为卦象迷离，解卦有所出入所致，只要事后再稍作弥补破绽，便不会有人怀疑卦象的权威性，最多只会认为解卦者的功力还未到家。呵！也许演变《易》书的周文王就是这样的一个旷世智者。只可惜后来很多人邯郸学步，妄言惑众，在千百年的以讹传讹之下，一些占卜之术被传得神乎其神，无限的夸大，至今百姓对此已深信不疑，长此下去，若为居心叵测的人利用，其后果堪忧。”
邹衍笑道：“然而鬼神之事，如果利用得当，给百姓以心灵的寄托，让他们对残酷的现实存有希望，却未曾不是一件好事。一个人只要还有希望，就不会偏走极端，甚至可以挽救他的性命。同样的，对于一个国家也是如此。”
鲁仲连俱震道：“先生是在暗示些什么！”
邹衍却置若罔闻道：“其实世间多有玄奇奥妙的事，冥冥中似有主宰，可是主宰又往往不可信，让人失望，所以有人就说‘人定可以胜天’，然而人力在天威面前又何其弱小，生老病死，概莫能外。天道无常而有常，大道精深而质朴，一切似乎是两个极端的矛盾。然而世间万物又本来就是由一阴一阳，相辅相成，相生相衍，似乎又是两个矛盾的极端。所以无论天也好，地也好，在不能彻底弄清楚它们的成因、本质、奥秘之前，便总会有奇妙的不能用常理解释的事情发生，而这些未知的事一旦被传神，便会使人们充满恐惧和崇敬。这也正是鬼神之说的缘起，占卜巫术的风行的最重要的原因。当然了，老子的‘道法自然’，阴阳家的‘阴阳五行’，老夫的‘五德终始’，稷下道家的‘精气为道’、‘水为万物本原’说，也带有一定的这种性质，区别只在于有些是经过深思熟虑、有稽可考，高明得让人叹服，有些则是信口开河、胡诌一气，拙劣得让人嗤笑。”
鲁仲连露出深思之色，道：“那么先生认为弄清天地的奥秘到底需要多少年呢？”
邹衍苦笑道：“这就要看天地到底蕴藏了多少秘密，可是无论古今多少智者，却从没有人能给出这个答案，所以鲁先生的问题根本是无法预测的，也许要一千年，也许要一万年，也许永远也弄不清楚，谁又能说得准呢，但有一点是可以肯定的，那就是随着时间的推移，人们所知晓的奥秘便能越来越多，就像甘德、石申那样，有谁曾想他们竟然能够精密的记录恒星的位置？这在星象学上，其实已经是一个很大进步。”
鲁仲连叹道：“我现在终于明白，谈天衍为什么叫谈天衍了。”
邹衍道：“和鲁先生的一番交谈，也让我感到非常的畅快。几日前，荀子已辞去稷下祭酒的职位，前往楚国，这件事你有什么看法？”稷下学宫的历代主持人都称为“祭酒”，以推举的方式产生，他们学识渊博，才高德韶，无一不是学术界的泰斗。
鲁仲连脱口而出道：“他是个智者。”
邹衍失笑道：“我的意思是这件事给你什么启发。”
鲁仲连讶道：“先生是想劝我学荀子一般离开齐国避难？可惜我鲁仲连生于斯，长于斯，对齐国有着无法割舍的感情，叫我如何忍心在此国家危难之际离去。”
邹衍道：“老夫也是齐国人，可是我却决定明日一早即前往燕国，有些事大势去矣，非人力所能改变。”
鲁仲连道：“这根本是不同的，先生胸怀宽广，心目的天下是‘大九州’，心目中的国家是‘赤县神州’，齐国对你来说，不过是一隅之地，秦赵攻齐也不过是一个国家的内战，所以先生你可以毫无心里负担的离开，唉！我真的不明白孟尝君了，难道一个人的野心或者仇恨，能令他如此疯狂的借助别国的力量来攻打自己的国家吗？枉我与他多年至交，还一度把齐国的希望放在他的身上。”
邹衍的“大九州”说认为，中国只是全世界的八十一分之一，中国的地理名称是“赤县神州”。在世界的一区中，像中国这样大的地方共有九个，这就是大九州。这个大九州合称为一区，四周有“裨海”环绕，像这样大的区又有九个，也有“大瀛海”环绕著。所以中国只是全世界的八十一分之一。
邹衍道：“当今中原纷乱，邦无定交，士无定主，很多人还不是投靠强国，为强国出力来攻打自
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来源：17k
