大齐天下 第一章 谈天衍(楔子)(2/4)
孟尝君田文，于齐宣王晚年继承其父田婴的爵位并出任相国，此后数次罢免，数次复用，最后终因为齐湣王时发生贵族田甲的“劫王”事件，被齐湣王猜忌而出走奔魏。时至今日，田文又凭其惊人的魄力担任魏相，一人之下，万人之上，甚至连魏王也要怕他三分。此君雄才大略，野心勃勃，手下门客三千，包括策士、武士、辩士，能人无数，外加招徕各地任侠死士数万人，其实力之盛，足以编排成军，与一国的军队相抗衡，亦因如此，齐湣王才对他极为忌惮，几欲除之而后快。
孟尝君早对齐王之位垂涎已久，自奔魏后，便一直与赵将韩徐力主合纵攻齐，希望可以借别国之力来迫使齐湣王禅位。
邹衍又道：“你相信吗？”
鲁仲连再次愕然。
邹衍道：“我若说所谓的‘星占’从来就不能说明什么，占卜本身也算不得数，你相信吗？”
鲁仲连点头道：“我从来不信这些虚无荒诞之说，这是很没有道理的。”
邹衍双目射出异芒道：“星象之术也未必尽是荒诞之事，仰观宇宙，察天体之运行，得其规律，可以定四时，度节气，制历法，划日月、五行、二十八星宿，进而使农耕不违天常，预知凶年而早防等等，如齐国的甘德、魏国的石申皆为此道中之能者。”
甘德、石申为战国中期时人，甘德著有《天文星占》八卷，石申著有《天文》八卷，此二君精密的记录了一百二十颗恒星的赤道坐标，他们所测定的恒星记录，亦是世界上最早的恒星表。
鲁仲连微露迷茫之色道：“既然如此，却为何历来国君常以星气之占来决定是否发动战争和预测胜负？”
此话一出，鲁仲连即眼前一亮，开始明白过来。
邹衍注意到鲁仲连的表情变化，欣然道：“这个道理老夫致力星象之学数十年，到近日才能全悟，鲁先生能仅凭老夫一句话而有所觉，实在令人叹服。略有识见的人总以为国君此举荒谬，却是知其一而不知其二，归根结底，这也不过是一种手段，令本国国民以为发动征伐实是苍天授意，而非是因为君主一人的虎狼之心，所以征战必能大胜而归，从本质上来说，这跟夏铸九鼎、周称天子是同一般的道理，就是利用天威，使百姓不敢有怨言而甘心为他们驱使，甚至还可以稳定军心，巧取民意，这么便宜的事，怎会有君主不愿意干呢？”
鲁仲连道：“先生这番话若写入《邹子》一书，恐怕会不得尚终。”
因为邹衍此语等若亲手揭穿执政者的把戏，毁去他们一样极其有力的统治工具。这种事岂是君主所能容忍的？
有趣的是，邹衍首创的“五德终始”说，力陈朝代更替之事，正是这样的一种工具。若非如此，他也未必能受到各国君主最为尊崇的礼待。
邹衍去梁国，梁惠王亲到郊外迎接，执宾主之礼，不敢视为君臣；再到赵国，平原君赵胜侧行撇席，不敢正坐执宾主之礼；及到燕国，燕昭王“拥彗先驱”，尊之为师，专门为他筑碣石宫，请他列弟子之座而受业讲学。如此厚遇，天下人实在无出其右者，以至于有人大叹，孔子、墨子生不逢时，若有他们与邹子同列，哪到邹衍独领风骚。
邹衍笑道：“等老夫死后又如何？”
鲁仲连断然道：“那么执政者必然将之删除或焚烧，此书极有可能会失传--我还有一个疑问。”
邹衍哑然失笑道：“鲁仲连绝不好骗，不若由老夫说出你的疑问如何，你是否想问‘既然如此，为何所谓的天星异象却常常能够一语成谶？’就象老夫适才预言的祸乱一样。”
鲁仲连一震道：“现在开始轮到我来为邹先生解答这个问题，事实上，所谓的星占虽属无稽之谈，但却并非是无的放失的，因为邹先生刚才非是因见到灾星而下的断言，这句预言其实是因先生洞察时世，知微见著，凭借着本身的智慧预测出未来之事，只不过借助天象说出来更有说服力罢了，且还不需对别人的追问感到为难，因为这是‘天意’，哈！天意！”
邹衍道：“对！所谓智者能前知三百年，后知三百年，他们可以不用占
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来源：17k
