从白蛇开始，我有模拟器 第246章 短暂的顿悟(1/2)

　　伏海在经过一番探查后，才发现这应龙会成为现在这个模样，还有他的作用。

　　也许是前世思想的熏陶，他没有完全带入春秋这个时代。

　　要知道，这个时代的人和民不是同意这种东西。

　　这里的人，更多是指会主流语言，并且能够交流的人。

　　而更多只会简单生存，言语匮乏的人族，被称之为民。

　　这些民虽然不是奴隶，觉得胜似奴隶。

　　就好像前世山区里的一些人，一辈子都没有走出过山村一样，他们一辈子没有脱离出领主的领地。

　　他们只会在领主的需求下，掌握少量的知识，并且苟且地生存着。

　　在思维和本能下，他们更多依靠的是本能。

　　所以，

　　所谓的民，是无依无靠，没有任何权利和资源的人。

　　孔子的开阔在于，在了解了整个社会的情况后，敢于把普通的人，也就是平民发展到士的家族。

　　这也是孔子的弟子们，会入场词感谢孔子的原因之一。

　　一个只是被称之为老师的人，把你凭空提升了一个阶级，从而把命运给改变了。

　　至少对孔子的那些弟子来说，真的一日为师，终生为父。

　　在士这一个阶层，孔子所说的哪些道理，对他整个弟子的队伍的约束是很有利的。

　　仁义礼智，这是一个团队中基本遵守的原则。

　　一个强大的团队，其中一定有公共遵循的原则，否则是走不远的。

　　相比于更加乐意探索人与自然关系的老子，孔子通过教育来组成了一个高级的团队。

　　可以说，孔子是最早凝聚非家族形式的创业团队。

　　这对后来的诸子百家来说，都很有参考的意义。

　　只要你和我一个主张的，就代表着我们可以有对话的空间，可以进行权利和资源的对换。

　　凭借这种一思想甄别队伍的方法，这些士族成功的把家族形式的哪些诸侯王穿成的筛子。

　　毕竟相比于血脉的连接，有的时候思想的共鸣更容易拉近人与人的距离。

　　原本这气运金龙是和越国的王族联系在一起的。

　　哪怕越王一脉还有人存在，但王位失去，人心离散后，气运金龙还是会衰败，不可逆反的消失。

　　伏海的出现，却改变了这些情况。

　　他从来没有把越国的人和民做区分，哪怕是野人，只要敬畏他，他都会给予恩赐。

　　在他和这气运金龙联系后，这种处理方式也被气运金龙学会了。

　　所以，

　　气运金龙不再和王室的连接这么紧密，反而和吴越这块土地的百姓联系了起来。

　　这样哪怕越国的王室都衰败了，只要百姓还在上面生活下去，就不会让气运金龙消失。

　　伏海也不知道是不是巧合。

　　他爱习惯性的把目光放在大部分的人族身上，这和这个时代的大部分人都是不一样的。

　　比如孔子，他在恢复周礼上很执拗，实际上他的目光没有离开他自己的这个阶层。

　　他复的周礼，就是在复他这个阶层的辉煌。

　　也许在孔子的眼里，有哪些诸侯不受周礼，才让他们这些士日益穷苦，没有发挥作用。

　　这也是荷蓧丈人骂孔子五谷不分的原因。

　　很有可能，荷蓧丈人就是一个有文化的农人，可他终究和孔子的身份匹配不到一起去。

　　人无完人。

　　无论是他见到的孔子，还是老子，从他的角度上看，现在都有些不太完美。

　　孔子的局限在于，他没有脱离社会中的那个自己追。

　　至于老子的话，看起来是沉默的大多数，他明明什么都知道，却没有走出那一步，当那个在黑暗中举起火把的人，或者在沉默中呐喊的人。

　　不过，

　　正是这种不完美，看起来他们才比较完美，终究是一个人，再怎么圣明，依旧没有脱离人的局限性。

　　伏海看着身边的气运应龙，却情不自禁的想到了孔子和老子。

　　这气运应龙可以算是和孔子和老子差不多时期的产物了。

　　看似当初只有孔子和老子，在芸芸众生中，走出了自己独一无二的道路。

　　实际上，众生都试图在走出自己的道路。

　　一代复一代，有可能那个道路，没有完全走出来，还没有成为真正的大道。

　　伏海看着周围，看着金色的气运应龙，看着长右落霜，看着银线虫。

　　这江水在这一刻，好像裂开了一条缝隙，在水里的他，甚至感觉这么一条缝隙，是属于天上的。

　　也是在这一条缝隙的光上，伏海看见了一条路。<



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