三国真髓传 20 中山(1/4)
正在此时，大主母严氏从屋子里盈盈走出来，她左脸高高肿起，左眼被脸颊挤成了一条线，清秀的面部轮廓已经走了形，显然是刚才被奉先公醉酒后施暴的痕迹。我们一齐低头行礼，严氏也不说话她就是这个冷如冰霜的个性上前拍了拍貂蝉的脸把她叫醒，然后也不理她，径自指挥着我们将醉得一塌糊涂的奉先公抬到床上，随即把我们都轰了出来，她自己服侍着主公安稳睡下。
我们走出寝室，站在院子里你看看我，我看看你，竟异口同声地叹了口气，谁也没想到主公竟然变成现在这个模样。
安罗珊颓然道：“这下倒好，替魏延求情也做不到了。”
魏续嘿嘿一笑：“安小妞儿所言极是，不过以现在的局面还用求情么直接去把那小子放了出来，主公也不会怪罪的。”进城的路上，我把安罗珊和胡车儿跟魏续彼此引见了一下，老魏这家伙一向看不起女人，所以对安罗珊一口一个“小妞儿”地叫着，令她很不高兴。
趁这机会，我赶忙问老魏道：“主公这几天醉成这个样子那还怎么处理政务？杀魏延又是谁的主意？”如今的中牟城里气氛诡异得很，我…℃，..唯一能信任的人，就是身边这几个好兄弟，所以对其他人包括老魏在内，我都尽量小心地套他们的口风。
老魏一瞪眼：“怎么？你小子是打算问出谁的主意以后，找人家报私仇哇？告诉你，这些日子军务全是严主母办理，这主意也是她替主公出的……你敢说主母做得不对？”
原来竟是严主母，这倒是大出我意料之外，赶忙回应道：“魏老哥，你真是多心，我哪里会这么想？”
记得昔日自己夜访书房时，曾经见过这位主母一面。严主母给我的印象是从不假人颜色，为人倔强高傲。那天谈起貂蝉，记得她颇有落寞之色，当时自己处世经验还少，所以想不透其中原由；可自从和安罗珊相处后，我逐渐学会了看透女人的心事：严主母其实是个妒忌心很强的女人。那日我向主公献计的时候，她正在读书，想来八成是由于美色输给了貂蝉，所以期望能在才智上显露自己的不凡之处，吸引主公的注意。自己和奉先公在书房的对答想必都被这厉害女人听到了，对我产生的猜忌和提防之心，可能是那时候就已经种下的种子发了芽。
奉先公指点武功时的教诲又闪现出来：“武道自古就有‘心技一体’的说法。所谓武道之心，就是要不滞于一处，似看非看，才能综观全局。倘若心被什么局部的东西吸引，就无法把握全局。只有做到了全局尽在心的掌握之中，才能做到随心所欲地运用武功。这才是武道的最高境界，‘心技一体’……”
我情绪上一阵波动，表面却尽力不动声色：武学如此，做人又何尝不是？自从被陈宫陷害之后，自己每逢奸计，必先想到陈宫。这样分析考虑事物，实际上大大局限了自己的视野过度注意某一个点，必然会忽略其他无数个点，无法做到“综观全局”。
仇恨使人盲目，此话真是至理名言。
思维随即由此延伸到奉先公和曹操的争霸，旁边魏续继续说了几句什么话，但我意想神驰，根本就没听进去。
在来到司隶的这半年时间里，自己看书更多了，闲暇时各种杂学甚至农科医术一概都不放过，甚至在西征张济的路上，我也随身携带着《道德经》。但匆忙之中，书里的东西却没有过脑子，通过今天这一连串的事情，平日里积累的那些思维火花忽然密集摩擦，迸发出惊人的光芒。
《道德经》中有云，道可道，非常道。
“道”是什么？所谓“道”，其实并不是什么有形的东西，而是事物内在的基本规律和基本原理。
以这个观点，我重新审视“武道”，其实武道就是寻找并且运用武学的基本法则。奉先公之所以能够成为不世的天才，无敌的高手，就是因为他探究了武道，总结了武道，并且在实战中遵循了武道。
主公的发现和探索，始于“武”，却又终于“武”。他一辈子都在武道中度过，同时武学也禁锢了他的思想。所以主公从来没去想过，如何探究其他领域的道法，如何使自己所发现的武学至理在其他领域里发挥更大的作用。因此他纵然神功盖世，无敌于天下，却在争霸过程中，被精通兵法战略和内政外交的曹操打得一败涂地，真是可惜而又可叹。
从此更进一步去想，天下万事万物，无论是用兵打仗，还是外交纵横，或者是其他事物，其实皆有其道法存在。道无所不在，又彼此息息相关，譬如《孙子》是用兵之“道”，《鬼谷子》是纵横之“道”，它们所阐述的，都是各
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