物语说万事万物 十二章 拉普拉斯的妖（二）

拉普拉斯于1814年刚刚提出拉普拉斯的妖（一种假想生物）的时候，认为该“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，它能够使用牛顿定律来展现本宇宙事件的整个过程，过去以及未来。

而拉普拉斯在他的概述论导论部分中就有他对该妖怪的详细介绍，其原话是这么说的：“我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有促使自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那么在宇宙里，从最大的物体到最小的粒子的所有运动信息都将会包含在一条简单公式之中。对于这智者而言，没有任何事物会是含糊的，而且，未来只会像过去般出现在他面前。”拉普拉斯在这里所提到的“智者”即后人所谓的拉普拉斯妖。

简单来说，如果《因果论》是正确的，我们将会得到一个这样的推论——因为现在的状态是过去的结果，如果过去是确定的，那么现在也是确定的；而现在又是未来的原因，如果现在确定了，那么未来也就确定了。

如果说这个宇宙中存在着一种非常厉害的“智慧体”，即“智者”，他知道目前我们宇宙中所有物质的状态，也就是说他知道每个原子的运动状态，假如每个原子都按照确定的物理法则在运动的话，理论上，这个智者就能确定它们下一时刻所运动到的位置和它们的状态。如果所有物体的下一时刻的状态是确定的，那么它们这个确定的时刻的下一时刻也将是完全确定的，也就是说所有物体的未来全部都是确定的。那么，这个通晓本宇宙所有时间段的状态的智慧体就可以准确地预知未来。（关于宇宙这个话题，我们将会在接下来的章节中专门进行探讨）

因此，如果拉普拉斯的恶魔确实存在，我们将会得到一个匪夷所思的结论——我们的宇宙从大约138亿年前诞生开始直到宇宙毁灭的那一天，本宇宙中发生的所有的事情都将是确定的。换句话说，在宇宙诞生的那一瞬间开始，就已经决定了我将写下本章节的内容，而你也会经过十几年、二十几年的成长，在看到这本书后，果断地点开而看到了这一章......

值得注意的是，这里的结论“过去是确定的、现在是确定的、以及未来也是确定的”并不属于神学范畴，因为该结论是拉普拉斯通过《因果论》推导出来的。《因果论》是主流科学的一个根基，只要目前的“主流科学”正确，就可以认为过去和未来都是确定的。我们在日常生活中也会常常听到“种什么因，得什么果”的这种说法，而我们的日常生活也已经离不开《因果论》，即使是我们所使用的语言表达方式都会和《因果论》有着千丝万缕的联系，就比如我们常常会说“因为......所以......”、“如果......那么......”而不是相反。

既然《因果论》认为拉普拉斯的妖存在，那么在理论上它就能够计算过去和未来，对于这个妖怪来说，没有任何事情会是含糊的，未来和过去都会清晰地展现在它的面前。此时，神学家们就纷纷想要站出来“搞事情”了，因为科学家们研究来研究去，最后通过严谨的公式进行计算最后却推导出来一个“神”，这结果可让神学家们乐开了花，他们好像正举着胜利的旗帜在大声呐喊：“看吧！都说这个世界是神创的，神主宰着一切......”。此后，拉普拉斯的妖便被他们推上神坛，而在神学上它还有另外一个名字，叫做“全知全能的神”。

一边是神学家所崇尚的“全知全能的神”，一边则是科学家们发誓竭尽全力想要消灭掉的“拉普拉斯的妖”，我们似乎隔着屏幕都能闻到浓浓的火药味，聪明的读者们，你们认为哪一方将会胜出呢？

个人观点认为，要想解决这个“拉普拉斯的妖”所带来的麻烦，其最核心的因素应该是要探讨“《因果论》是否正确”这个问题。如果《因果论》本身就是错误的，那么科学界自然也就没有这个妖怪的容身之所。

不过我们目前的科学研究恰恰是相信《因果论》的，因此可以肯定的一点是，《因果论》如果正确，我们这个世界上所存在的万事万物的命运其实在本宇宙所诞生的那一刻就确定了，包括地球的诞生、包括生命的起源、包括你我的诞生、包括你正在阅读本章节的这个必然事实等等，这和我们的意志无关，也就是说根本就不是“我要写下这一篇文章”、也不是“你要点开阅读本篇文章”，这一切的一切，都已经在宇宙大爆炸的那一瞬间决定了:我在特定的时间段将写下这篇文章，而你将以一种“不知为何的、但是必然的”状态打开阅读这篇文章。

在我看来，这将会是一件非常有意义的事情，因为这就好像冥冥之中有一根看不见的线不远万里地把我们紧紧地牵在了一起。我们注定会相遇！

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