日本娱乐家 沉默的多数派(3/3)

などその勢威はますます盛んになり、掣肘できるものは皆無に等しかった。また、これまで院や天皇の意思を伝えていた伝奏から命令を出させ、公武の一体化を推し進めた。

    右近衛大将として、行幸?節会などで重要な職務を果たす必要があり、宮中の故実作法や文化教養に通じている必要があった。そのため、良基による義満への礼儀作法を教えてしまった。それは北朝と室町幕府の一体化を進めて、権威大幅に低下な北朝の安定化戦略の第一歩であろう。

    永徳2年{1382年}4月11日に後円融天皇は息子の後小松天皇に譲位した。その原因大体は義満に対する不満であろう。

    永徳3年、後円融は義満を対抗するため仙洞御所を訪問した足利義満との面会を拒否した。ただし、義満は仙洞に参内せず他の公卿も遠慮したため、仙洞の機能が停止することになる。後円融は朝廷の事務に積極的に介入した活動が完全な失敗した。

    2月1日には出産を終えて宮中へ戻った妃の厳子に対して義満との密通を疑ってこれを殴打、母親の広橋仲子の説得や義満による医師の派遣も効果がなく、11日には愛妾の按察局が義満との密通を疑われて出家させられた。困惑した義満は二条良基と協議して、15日に上皇の信頼が厚い裏松資康?広橋仲光を派遣して上皇の相談に当たらせようとしたが、これを聞いた上皇は義満が自分を配流しようとしていると思い込み、持仏堂に籠ってqiē fù自殺を図るなどの騒動を起こしている。

    18日に義満が院に出向いて宥めるとようやく上皇の心理は和らいだものの、治天の君の権威は失墜して再び蘇ることはなかった。一条経嗣は「聖運之至極」と書き記している{『荒暦』永徳3年1月9日条}。

    終わりに

    義満と対立して後小松天皇に譲位していた後円融上皇が明徳4年{1393年}に死去し、自己の権力を確固たるものにした義満は応永元年{1394年}には将軍職を嫡男の足利義持に譲って、従一位太政大臣に昇進、政治上の実権は握り続け、事実上で公武統一的な政権を成立した。

    翌年には出家して道義と号した。義満の出家は、征夷大将軍として武家の太政大臣?准三后として公家の頂点に達した義満が、寺社勢力を支配する地位も得るためであろう。

    応永2年には九州探題として独自の権力を持っていた今川貞世を罷免する。応永6年には西国の有力大名?大内義弘を挑発し義弘が堺で挙兵したのを機に討伐し、西日本で義満に対抗できる勢力は排除された。

    応永13年{1406年}後小松天皇の母通陽門院厳子死去、義満は天皇一代に二度の諒闇は不吉であるとして、その室日野康子を後小松天皇の准母に立てて諒闇を回避させた。また祭祀権?叙任権などの諸権力を天皇家から接収し、義満の参内や寺社への参詣にあたっては、上皇と同様の礼遇が取られた。応永15年3月に北山第へ後小松が行幸したが、義満の座る畳には天皇や院の座る畳にしか用いられない繧繝縁が用いられた。4月には宮中において次男?義嗣の元服を親王に准じた形式で行った。それらも皇家の権威ほとんど存在しないことであろう。

    同年、義満死去、朝廷から「鹿苑院太上法皇」の称号を贈られるが、4代将軍となった子の義持は辞退している。室町中期、赤松満祐が六代将軍義教を殺害、幕府自身も混乱な状態であるし、その時期以降応仁の乱を経て明応の政変まで皇家の権威も徐々に回復だと考えられる。

    つまり、天皇権威を崩壊過程は、まず、自主的な財政権力を失う、一旦その権力を失うなら、院政の財政的基盤も存在しない。そして、後嵯峨上皇が自らの後継者を指定しないだから、王家の分裂も当然であった。

    自主的な財政権力も失うし、王家の分裂もあるし、その状態で天皇家は南北朝時代へ歩いて、南北朝時代の大乱の中で、権威もちろん迅速に崩壊であろう。



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