孤山吟剑录 十八章：乱南有墓名菩提(1/4)

凌道松喜笑颜开，说：“快带我去。”他心中大喜过望，想到：现在雪儿有救了，我与她终究是不用死了，多谢老天保佑。

梅若雪在凌道松背上也是非常开心，但是体力终是不支，依旧是说不出什么话。这大和尚看见梅若雪身体越来越弱，眉头也是微微一蹙，说：“施主且将这女施主放下，老和尚自恃学了师父一点子医学，这先用真气护住这女施主周身大穴，不然，只怕到了寺里已然无力回天。”凌道松听了这大和尚的话，将梅若雪放在地上，老和尚盘腿坐下，一运内功，左臂扶在了梅若雪的大椎穴上。

凌道松在菩提墓中阅读过《席施十三章》的最后一章重生一章，哪能认不出这大和尚的起手式，他的内功显然就是那《席施十三章了》，只是他的内功并不纯粹是这席施十三章，貌似还有其他内功的影子。

这大和尚往梅若雪体内运输了九道真气，用来护住梅若雪的奇经八脉，凌道松心知就算是自己的《祭道》心法也无此奇效，实在不知道这中土神州还有什么心法如此高明了。

梅若雪脸上有了些血色，这才方始醒来，凌道松问：“雪儿，可感觉身体好些了？”梅若雪点了点头说：“不像刚才那么难受了，多谢大师出手相助。”凌道松也随梅若雪一起抱拳谢到。

大和尚笑着摇了摇头，说：“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠。”凌道松问：“请问大师法号？”

大和尚笑着说：“老和尚一生诸多罪恶，拜到师父达摩真人门下，法名慧可了。”

凌道松点点头说：“方才我见慧可大师使得可是席施十三章的功夫，又见大师的内力在某处见过，难不成……”

慧可大师笑着说：“尘俗往事，休要提起，老和尚如今遁入空门，早已忘了昔年之事，从头做人。”凌道松总算是明白了这大和尚的身份，原来这大和尚便是曾经邱由默座下玉阳五君子中的百毒子了，他昔年误练邪功，导致走火入魔，屠了整整一座城，后来邱由默得知，百毒子自知罪孽，便自断右臂，本待邱由默清理门户，哪知邱由默不舍，便将他送去西藏达摩院，拜到了达摩真人门下，法号慧可，达摩日夜感化慧可，最后终得正果，遁入佛门。

慧可禅师自己骑着一批枣红瘦马，凌道松与梅若雪却是骑的一匹骏马，哪知这瘦马脚程之快却远远高过了凌道松的那匹骏马，后来才听慧可禅师说起，这是西域的汗血宝马，乃是自己在达摩院门外救来的，这汗血宝马灵性甚高，只认慧可一人，若是别人来骑，终是驯服不了它的，所以才没拿给凌梅二人来骑。

从这楼兰到西藏本就不是很远，加之三人马不停蹄，只花了一日半便到了西藏，在这途中凌道松听慧可禅师说起，原来当日邱由默治不好梅若雪的伤，又想起昔年自己门下弟子拜的达摩祖师，深知达摩祖师从西域而来医术和武功跟中土不是一派，这才快马加鞭来到西藏拜见达摩祖师，达摩祖师听了邱由默所描述梅若雪的症状只说了一句：或许有救，邱由默又以易经一书算到凌梅二人或许在楼兰古城，这才让慧可禅师骑汗血宝马前来领二人去西藏。

到了西藏境内，这里地处北极，终年寒冷，三人换上了大衣，下午时才到的达摩院。

达摩寺是在一座矮山上，那山名叫丹培林，在藏语的意思叫教义弘扬苑，在此山后还有一座高入云霄的大山，那里与达摩寺用天桥连着。这达摩寺是典型的藏式风格，与中土寺院多不一样。

三人顺着石梯上了寺庙，寺门外一个僧侣正在打扫枯叶，见慧可禅师回来，道了一声佛号，说：“师父已在内恭候师兄多时。”这僧侣破为年轻，但举手投足之间显得很是轻快。

这僧侣说道：“师兄前几日教我的《楞伽经》我还有些未听懂，待师兄有空麻烦来教教我。”

慧可禅师笑了笑说：“好学是好的，明日一早我便再说一遍给你听罢。”进了大雄宝殿，一位枯瘦的和尚坐在团蒲上手里敲着木鱼，眼前是大日如来像，他口中念着佛家《楞伽经》，显然已经入定。

慧可禅师对着凌梅二人说：“两位施主且站在这里等老和尚，我这便去叫师傅来替这位女施主看病。”

凌梅二人便站在大雄宝殿门口。

慧可禅师走到老和尚面前，从香炉旁取出三炷香点燃，插进香炉里，三缕青烟缓慢升起。

慧可禅师弯腰对着老和尚说：“阿弥陀佛，师父，凌梅二位施主已经带来了。”那老和尚俨然就是达摩祖师了，达摩点了点头，双眼睁开，这和尚虽然年纪已高，但睁开双眼时精芒外射，显然很有精神。

达摩双手合十，对着凌梅二人说：“阿弥陀佛，二位施主，暂且进来罢。”凌道松说：“弟子凌道松携妻子梅氏前来拜见大师。”

两人走进大雄宝殿，一人一个团蒲坐下，达摩看着凌道松点了点头：“凌施主年纪轻轻，武功竟已到达如此境界，真是在世罕见啊。”凌道松谦虚道：“小子不过得了前辈高人所创下的武功，世所罕见实在是夸张啊。不知大师可有办法治好我的妻子。”

达摩转眼看向梅



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