人亦醉－－－宋 第一卷 蝴蝶 第六十八章 夜宴(1/3)
月儿升上来了，夜色变的透明了，到处都可以看得清楚，甚至能让人辨识路边的草茎。
在被清辉渗透的冯家大院的后园里，小径边上树木纤弱的影子映衬着石桌上蜡烛闪动的红光，宅墙上那些不知名的蔓藤散发着一种清淡的甜香。
“来，来，不必拘束，都落座吧。”苏瑛依旧是一袭灰蓝色的长衫，微笑着招手示意，让几个人坐下。
陈共是那种有点散漫的人，红堂堂的脸膛显得消瘦而有精神，个子又矮又瘦，看上去就像个大号的丝瓜。可是很奇怪，他干的活计却是那种需要具备极其精细心思的技术性工作。这也许是一种不自觉的自我心理调剂，人的脑筋不能总是像发条一样紧绷着。
陈共笑嘻嘻的刚坐下，却发现身边同来的蒲占和杨辉还没动身，又尴尬的笑着起了身。他是散漫，可是并不傻。
“陈师傅，如何又不坐了？” 苏瑛摇了摇头，这规矩多了也是很烦人的。
“泽之，快扶蒲师傅坐下。” 苏瑛冲杨辉一摆手，自己走了几步，要去扶陈共。
“使不得，使不得。” 陈共急忙摆了摆手，说道：“教导上膺天命，应着星宿呢，怎么肯污了教导万金之躯？”
“正是，正是。” 蒲占连声附和着，他的颧骨高耸，两颊深陷。一边轻轻的推着杨辉伸过来搀扶他的手，一边又说道：“外间方圆数百里，都传扬开了。都说教导是太乙真人座下的弟子，在山中修道成仙，奉了师命，下山来拯救黎民苍生了。”却还是不肯坐下。
苏瑛一楞，又吃吃的笑了，“太乙真人的弟子，那不是哪吒么？蒲师傅几曾见我有三头六臂？”
“恩，。。。。。。许是传讹了，是真武大帝？” 蒲占小而凝注的眼睛闪着光，非常认真的思考着，可是还是不得要领。
蒲占和陈共不同，他是那种对事异常严谨、甚至有些刻板的人，满脸的忧郁，脖子上的青筋根根突起，如同绳子一样，纵横交错，头上包这块头巾，就像从煤堆里拣出来的一样。
“管他是仙是佛.今日请二位师傅随便说话，胡乱用些酒菜，也算是犒劳二位师傅近来劳苦之功。” 苏瑛并不想在这个问题上多耽误时间。
多元而庞杂的神祀、佛教、道教，在中国古代相当长的时期内，封建政府推行的是兼容并蓄的包容政策。三个神道之间，相互竞争、相互排斥却又相互渗透融合，而五花八门的祀神体系，民族色彩极浓。虽然它缺乏一个完整的理论体系，但却像杂花野草一样，顽强的扎根与人们的信仰之中。
神本来就是人塑造的。当人们无法认识自我的时候，就把生命财产的保障、理想的追求、美好的期望乃至某些心理上无足轻重的安慰都寄托于外在超自然力量的庇护和恩赏。
封建统治阶级也需要造神，他们最害怕人民起来造反，因为神灵是阻塞自我觉醒的最好屏障。
而赵宋时期的造神运动尤其显得轰轰烈烈，堪称史上无双。
苏瑛和杨辉好说歹说，才让两个老头子勉强的坐下了。
“咄”地一声，朱长荀把一盘子菜端了上来。杨辉是那种和他不需要用嘴说话的人，苏瑛的眼神刚丢过来，他就接过朱长荀手中的酒坛。
“陈师傅、蒲师傅。这‘太白醉’乃是我义军换取钱粮的宝贝，寻常人难得吃上两口。教导今日以此待客，足见关切之心。” 杨辉一边给二人斟酒，轻声微笑着说到。
陈共和蒲占就如同战马听见了号角声音一样，几乎同时惶恐的站了起来，一面一恭到地，一面嘴里不停的颤颤说到：“深谢教导厚意，老朽愧不敢当。”“折杀小老儿了。。。。。”
苏瑛耐不住他们罗唣，却又不能不给他们面子，只好紧走了两步，双手托住两人的手，露出两行雪白的牙齿，微笑道：“今日是后宅说话，并非牙帐会。二位师傅如此，倒叫晚生无以是从了。”
两人听见苏瑛自称“晚生”，又是惊恐，又是激动，哆嗦着又要下拜。杨辉是什么人？比那琉璃猴子还滑，早一步赶了上来，一边插科打诨的说着，一边把两人摁在了座位上。
“泽之，你来监酒。”
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