万历新史 第四十二节(2/2)

，而不会出现后世那样整个社会都陷入浮躁不堪的状况。

        真正做学问的人，首先就是要学会耐得住寂寞。

        再加上，科举里不管是乡试还是京试，所采用的考试方式也不是后世那种不是填空就是ABC选择题这样的填鸭式，而是使用了论文的方式。填鸭式可以通过死记硬背来求得高分，而论文需要考生能充分理解后才能写出一篇好的来，也只有理解了才能被自己所吸收。这一点后世的大学生们是深有体会的，前面三年的大学生活是怎么过的？又都学了些什么？又有多少人是在考试前临时突击一把应付过去的？但是，最后一个学期为了论文就不得不天天泡在图书馆，或者是窜校收集资料，看的书比前三年看的都要多，大学里的一切涂鸦，也就论文才会让自己记住一辈子（请枪手或者是拼凑起来的除外），比那些磨尽脑汁、调动起自己所以感性一面而书就的情书都要记得更清楚。

        万历将要推行的教育系统就是要延袭现在的科举制度的同时，又在这种放任自流的教育模式中建立起几个节点，既能培养出工业社会所需要的人才，又不会使得以自学培养人才的方式流于少数人所为。

        因此，把读书人分成学、才、人、士四级。学就是学子，一应学童从七岁起要先在学堂中完成包括文理科基础知识的学习，完成学业就可以得学子称号。

        才就是秀才，得了学子称号的人可以通过乡试这样的升级考试升为生员，乡试的考试科目及内容与学堂所学的相同，由各省学政主持，改为每年一期，只要有学子称号的人都可以参加，不设年龄限制。到了生员阶段后就不再开设专门的学堂，生员们不需再到学堂上课，只需买了书回家自己看，再在各县设立开放式学场、藏书馆和教学仪器馆，定期安排不同科目的讲课。生员们可以针对自己感兴趣的专业方向有选择的到这里听讲，也可以自己琢磨，也可以到其它地方去寻访名师。在这个年龄段是形成自己观念的时候，让其放任自流，进入自学状态，有利于形成自律与耐力等优良品质，而那些不具备这些品质的人就会被自动淘汰。完成学业通过考试后可得秀才称号，有了这个称号就可以为吏。

        人就是举人，秀才参加由大明太学府主持的院试，院试的考试内容就要划分专业，也是每年一期，通过后就可进大明太学府各学院学习，称为贡生，完成学业者可得举人称号，举人者方可为官。不管以后学院数量如何增加，也将由大明太学府负责设立，在不同的省设立不同的专业学院，不再重复。如在北京可以设律学院，而经济发达的江南一带则设立算学院。避免生源的区域性差别对待。

        士就是进士或博士，举人可通过殿试取得进士衔，殿试依然是三年一期。而博士则是由不管是民间自学成才还是随着教育系统一步步升上来的人，只要在专业领域有突出贡献都可以参评。进士与博士都要由皇上核准并赐封，士者可以为官，也可以入翰林院（科学院）继续做着研究工作。

        除了学业考试采用半论文半填鸭式外，任何升级试都将以论文方式进行，为了避免作弊，如乡试则采用掩名及跨省核卷，而院试除了掩名外，还要由翰林院的人核卷。另外，学费方面除了学子时期要收取学费和秀才时期要自行购买教材外，进入学院后都将由朝廷承担。万历决定在十年内完全这一改革，而现在就只有先在个别地方先推行，如京城这个便以自己实时了解情况的地方，自然就先实行。





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