梦醒修真录 第十章 业识影现 真假权变(3/4)

毫不受其影响。但如果受者心有积习，那光就如镜子一般，立时将种种伪假原形毕露地印照出来。心安，天地间一合相，无真无假，无始无终，皆是庄严法地；心乱，六道轮回、天界层次、善恶取舍、阴阳五行，一一唯心所现。

    波旬与刘迦所不同的是，当印照出他人的原形后，波旬由其颠倒狂乱而自灭，刘迦助其转识成智，消业生慧。刘迦更像一个医者，主动帮人体检，查出潜在症结，主动帮你医病，以免顽疾深痼后，最终无法救治。

    当年释迦佛在世的时候，每次应缘说法时，那佛光更是威神无量，瞬间即能助人安心，顷刻即能助人开悟。因此其显化处，开悟证果的人遍地皆是，正是有缘的那些修行者被佛光照耀后，病去神清、障消心开，自然而然地当下即证般若智慧。

    又有哥们儿伸过头来，疑道：“偶记得你好像说过，这世界处处都是佛光，咱们看不见的原因，是眼识形成了障碍，那为啥当年佛在世的时候，那些人又看得到？他们没眼识障碍不成？”非也啊，当年那些人，且不说其中修为高的不在少数，就算眼识深重者，因为他直接面对佛祖，带着“眼见为实”的观念，这一念生了净信，疑去慧开，自能看得见。

    而咱们这个时代的人，大多有着这样的观念，比如说“佛已经灭度了”这个观念，又或是“我们不能眼见为实，历史记载总是靠不住的”等等观念，这些怀疑性极强的观念是业识下的时空观造成的。有此一念，引动业识中的生命规则：逝去的东西是看不见的，他只存在于过去。如此等等，很难在潜意识深处去毫不怀疑地相信“诸佛就在偶身边，从未曾远离”，更难在意识深处相信“偶只要一念彻底转过，即心即佛”，无法当下承担那真相，被经验和成见产生的疑虑挡住了。

    那临将臣话音一落，忽感胸口微荡，一股莫名忧伤从心底升了起来，他猛然大惊，抬头正见波旬杖头寒光隐现，恍然间大醒过来，立时吼道：“他妈的，再不动手，老子也要出事了！”这边聆听也蓦地发觉自己浑身燥养难受，被临将臣一提醒，也跟着叫道：“这老贼，连我这畜生也不放过！”

    一人一兽话出形闪，眨眼已在波旬身前，左右夹击而上，欲打波旬一个措手不及。

    那波旬以乎根本没注意两人，只是盯着刘迦。临将臣和聆听刚至，即被其杖头金光笼罩，刘迦大吃一惊，遥掌虚劈，将波旬的金光罩击破裂开。临将臣和聆听同时“啊”的一声，向后疾飞而出。

    临将臣和聆听的修为都非泛泛之辈，刚被波旬罩住时，顿觉眼跳心乱，浑身没一个地方自在。好在刘迦及时解围，两人被刘迦和波旬的光茫冲撞之力所反弹，竟向身后魔众飞去。一个哇哇大叫，张牙舞爪，打倒一片魔众；另一个在人群中双掌翻飞，顺便吸了点血，解解渴。

    这一来，本来安静的场子，立刻沸腾起来。

    那魔众有千万之多，且修为高低参差不齐，个个都是心智极端之辈，强悍无畏，只知向前，不知后退。被临将臣和聆听这么一冲，立刻群情激愤，轰然发喊，将两人围在中间群欧起来。两人的修为虽高，可面对如此数量、且不怕死的对手，顷刻变得像大海中的小舟一般，显得异常渺小而卑微了。

    玄穹一见大惊，转声对小阿菜叫道：“今日之势，已无退路，天王欲意如何？！”

    小阿菜环顾四周，那魔众数量之可怕，竟到了密密麻麻、全是迷雾的地步，听得玄穹的话，顿时豪情大起，叫道：“咱们哥俩上吧，反正下面就是业海，轮回起来方便！直接掉下去就行，连路都不用走了！”说罢两人化光直冲魔群。

    干玉和崔晓雨被惊得花容变色，一时说不出来话，正在发愣，忽感身旁万众怒吼，呐喊声声震耳，铺天盖地的魔众挥着各式法器，直向这里冲突过来，两人再难犹豫，愤起反抗。

    那崔晓雨诸力在身，也不分惑心真茫还是原力，但见四周能场袭来、群法淹至，随解随化，或拈或拿，或点或劈，俨然一副大家气象。波旬看得有趣，暗中传出指令，对魔众道：“不可伤了这绿衣女子，老夫要收她为徒呐。”

    这样一来，崔晓雨占尽便宜，一时间如入无人之境。反而让干玉承受过多攻击，才一开打，已是遍体生津、汗流夹背了。

    刘迦没想到形势忽然间就变了，暗暗叫苦道：“临将臣和聆听这两个莽汉，到底是来帮我的呢，还是专门来替我惹祸的啊？！”他不及多想，心识急运，方圆千万公里以内的空间瞬息凝固。

    但波旬手起杖落，就如打碎冰川一般，哗啦又将这禁锢片刻打开。刘迦连连禁锢，波旬也跟着破禁。那四周人等也就跟着一会儿动起来，一会儿停下来，这场景便如不连惯的电影，磕磕碰碰的。

    刘迦惊道：“他今天还真和我较上劲儿来了！”他忽然醒悟，为什么佛经上会屡屡提到这波旬了，便是因为此人极度难缠，不少先辈成道前，都和这



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