梦醒修真录 第九章 永恒为何物 闪念间的神通(2/5)

他眼中，就是一群四大组合的临时现象，或是一群微粒，或是一堆尘团。

    慧灵看到此处，知道刘迦所为绝非一般意义的术，但一时也难明白其中奥妙，虽说经书上讲“万法由心”，可为什么自己的心却体会不到这境界呢？他想得片刻，见刘迦低头不语，忍不住问道：“这位施主，你的意思是说，这身子真得完全不重要？咱们心中虽然也赞同这话，可刚才慧远讲得也没错啊，没了这身子，怎么修行啊？”

    刘迦摇摇头，皱眉道：“利用这身子来修行，是借假修真的道理，这话没错。可执着在这身子上面，出发点便错了。同样的做法，但由于出发点和角度不同，得到的结果也大不一样呢。你从惜身的角度出发，与你从宁愿舍身而求法的角度去看问题，得到的结果是不同的。”

    说着他侧着头想了想，忽然散去身形，竟向慧灵撞去。慧灵猝不及防，灵体立刻被撞出身体，刘迦占据着他的身体，笑道：“瞧见了吧？你从惜身的角度出发来看待生命，这身体便成了你的累赘！一旦丢了，就会感到大恐怖呢。”说着他退出慧灵的身体，又将慧灵的灵体拉回原位，指着自己再次聚合的身体，笑道：“没了对身体的执着，便是先舍而后得，舍掉的是对假相的执着，得到的是真相。”

    慧灵被这一出一进弄得心烦意燥，连连呕吐不止，那群灵体看得直乐，人人笑道：“刚才咱们想吐，却吐不出来，这人有身子，可以随便乱吐了。可见有身子总是好的，起码有得吐啊。”群僧被刘迦片刻间的所做所为镇住，一时竟无人理会那群灵体的嘲弄。

    刘迦心中的疑惑依然极多，除了该如何正确面对那空境以外，面对这分身，他也并非完全确认：“那真得分身是随心所欲的，而且能根据任何对象心中所需示现种种形象，我这玩意主观性太强，最多也就算个……谁知道是什么？”他以心识变形自己诸多分身的时候，已经知道这些分身与从前用法术咒诀变出来的东西完全不同，但这种感觉似乎停在极为感性的一面，他很难用理性的一面去表达，就好像整个空间器世界，此刻与自己有着某种说不清、道不明的关联，心识动处，这些关联应运而起，甚至心识也就在这些关联之中，不仅仅是物质上的聚合离散。但在这关联中，到底谁是主体，谁是客体，一时间难分体用、难察其详。

    他无法自我肯定与认同，脑中反复想到当年普香对他说的话：“你可知这三千世界有多少地藏？”忽地想起一事，当下自乐道：“我在书上看到过，如果到了一个境界而无法确认，可用《楞迦经》解惑，我这就瞧瞧去。”

    说罢他作势欲走，谁知此语一出，那慧岸与慧真立时面面相向，心中所思一般：“此人既以佛门经典为修行参照，必是佛门高人无疑！”这群和尚困在现有的境界中已有多时，苦于无人指点，难得遇上同门高人，哪能轻易放过？慧岸立刻上前抱住刘迦，叫道：“前辈既是我佛门中人，何不带契弟子一起修行？我等已多年不遇良师了！”

    刘迦疑道：“你们空林寺没有方丈？”慧真摇头道：“我家方丈已入定多年，一直未见出来，也不知他现在是死是活了。”刘迦暗道：“多年没出定？倘若我刚才参得太深入，要么可能一超直入到达至境，要么也可能多年无法出来……还好我这人不钻牛角尖，否则谁知道是什么结果？”他当年初出道时，所修法门中，皆是以能场转换递增为基础，内中诸多机制巧变，需要极细的心思，他性格随意放任，因此许多道理难以深入。但偏偏这种性格对于现在所修法门而言，未必全是环事。一方面，“随意”带来的是执着心不重，另一方面，只要不“放任”到“放纵”的地步，反而容易宽其心境，打开心量，对体悟甚深的境界极有益处。

    他瞧见慧岸身后还有一个老者，看似比慧岸更加深沉老道，忍不住问道：“这老头比你年纪大，不是你方丈？”那老者见他问起，赶紧上前道：“在下慧清，是方丈的侍者。”刘迦乐道：“我脑子有毛病，以为年纪大的就该是方丈，这算啥逻辑？”

    慧岸见他颇为随和，更加坚定其信念，上前合什作礼道：“慧岸还没请问前辈法名？”他见刘迦身着俗家服饰，虽觉怪异，但想来维摩诘当年现身诸界说法，不也一样是以居士身份吗？又想到这小白脸虽然看似吊儿郎当、嘻皮笑脸，可维摩诘居士也曾说过：“诸界诸天，以大魔怪、恐怖形现身者，多是菩萨为了激励众生修行而显化出来的临时形象。倘若没有妖魔鬼怪来逼你、吓你、恶整你，修行者便很容易享受暂时的安乐，而得少知足了。”他此时心中认可刘迦，凡是刘迦先前在他眼中看不顺眼的特质，全被他以新的观点推翻重建，刚才还被他以“魔头”称谓的人，心念变过时，竟成了菩萨显形。

    刘迦第一次被人问及法名，一时愣住，摇头道：“我没有法名。你叫我刘迦好了。”慧岸点点头，称道：“原来是刘迦居士。”刘迦闻言一乐，第一次有人以“居士”称呼他，他本想说“是不是佛门弟子都无所谓，重要的是修心”，但



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