梦醒修真录 第八章 时轮金刚法 莫测高深的临将臣(2/4)

倒的……书生看见茶水已从茶杯中溢了出来，赶紧叫道：哎呀，茶杯已满了，你怎么还在向里面倒水啊？那个禅师就说啊：哎，你现在心中的观念就像这茶杯中的水一样，装得满满的，怎么可能再装下更多的、不同的东西呢？”非所言闻言一怔，恍然醒悟，大声道：“我明白了，禅师之意，就是说要空掉杯子，放弃杯中原来的水，才能装下新的内容，是吧？这就该是先空而后有之意了。”

    破禅锋呵呵笑道：“对了一半。”一旁玄穹当即乐道：“倒去杯中之物，就算装新的内容，可杯子还是那么大，盛水有限。那禅师之意该是换个大杯子，装更多的东西才是。人的胸怀越是开阔，越能容物，那修为提高得越快。”阿提婆站在人群最前面，全然不理会那阵法的能场漫延，听见几人议论，他心中若有所悟，摇头道：“玄穹，你这话也不全对。那禅师之意……就算杯子再大，终有边界，所容之水一样有限。应该是打破杯子，从此无边无界，大象无形。”

    玄穹闻言而喜，上前恭身道：“玄穹多谢前辈指点。”阿提婆呵呵笑道：“你太客气了。”说着他皱眉叹道：“其实大梵天的创界者，往往都受困于此，杯子容易打破，可心中的观念沉积之深，要打破旧的成见，真得是太难了。”他指着远处的阵法对玄穹说道：“你看，小白脸虽然正做着打破杯子的事，可他此时毕竟修为有限，加上戈、达二人自己没有悟境，在他的助力之下，就算恢复修为，也难突破原有境界。小白脸的做法更像是把杯子原来的水倒掉，装些新东西进去而己。”

    说话间，眼前人影一晃，刘迦已然出阵，对着阿提婆笑道：“阿提婆眼光厉害，啥都瞒不过你。”阿提婆摇头苦笑：“能知而不能行，这才是我的痛苦。”刘迦拍拍他的肩，笑道：“别自谦啦，你境界远高于咱们大伙，这话倒像是一个千万富翁对着我这个穷小子说：唉，我好痛苦啊。这不是故意恶心咱们吗？”众人闻言大笑不已。

    戈帛和达摩克利斯在谷间调息良久，运转体内力道，知道多年烦恼之处，此刻已经焕然新生，一时相对大喜，均自叹服道：“宫主手转乾坤之力，尽能在片刻间完成咱们多年无法做到之事，他今生定能跨越前世之境！”二人瞬间移至刘迦身前，齐齐叩首道：“多谢宫主成全！”刘迦扶起两人，笑道：“又来了不是？快起来吧。我对你们的帮助有限，只是摧毁了你们神识中部分修行惯性，但两位多年修行累积的认知与见解，才是真正恢复你们修为的根本所在。”说着他指向阿提婆笑道：“像他说的打破杯子这种事，我自己也做不到呢。暂时只能把杯子中的脏水倒掉，再尽力把杯子扩大些，起码可以装更多、更好的东西。”戈帛莞尔道：“单是这盛水之功，属下已受用无穷了。”

    刘迦说道：“你们专心修练吧，要不了多久，当可恢复原来的修为。戈相，我刚才看过你手中的《真诰》，依此修练，离天人合一之境不远。”戈帛连连点头，欢喜无限。

    他转头对达摩克利斯道：“达相，刚才我在阵中体察你那小宇宙时，忽然想起上次咱们见到罗什前，曾与一群密宗瑜珈高人对阵。那密法之一便是修练本尊。其修行根本，也是以假修真，你大可借鉴其本尊修练方法，将小宇宙与自己神识合二为一，没有彼此，想来其境界应该远高于从前。毕竟天下之事，一分为二，皆非至境；合二为一，乃为上乘。”达摩克利斯闻言大喜，开心道：“宫主，属下不如拜你为师如何？！”刘迦笑道：“大家兄弟一场，同生共死，不强于师徒之谊？”戈摩克利斯开怀大笑，不待刘迦开口，那破禅锋已从剑身闪出一只玉简，抛向达摩克利斯，同时笑道：“老哥所说不错，这只玉简是密宗之《时轮金刚法》，修不二法身，你拿去好好捉摸就是。”

    达摩克利斯见识极广极高，默识片刻，已知此法高深莫测，当即恭身相谢。刘迦转头对破禅锋笑道：“你给了他什么好东西？”破禅锋乐道：“天下法门，没有高下之分，只看各人因缘所在。有的人通过修仙而悟大道，有的人通过练魔而至绝境，还有的人只是看看书便能顿悟了空，可见修行法门只是因人而宜，没有绝对的好坏。毕竟修行这种事，只看结果，不怎么在乎过程。目的达到了，便是通过打铁扫地成佛的又如何？”刘迦点点头，笑道：“是这个理，英雄不问出处，只关乎胸中丘壑。”

    众人见达摩克利斯一脸兴奋，想来此法正对其胃口，不禁连叹佛门宝藏之丰，实难尽述。却不知那《时轮金刚法》曾一度被斥为外道，其来由也颇具传奇。当年释迦于地球证道后的第二年，应香巴拉王和九十六国王公的请求，在离孟加拉以南数百里地的希日达那格扎嘎宝塔下，显化时轮金刚威严相，向与会金刚弟子赐灌童子式世间顶和超世顶，宣说《时轮本续一万二千颂》，由此而留下这殊胜密法。后来此法传入西藏，代代相续，高人倍出，其间宗喀巴大师便是个中典型代表。现在诸位看到的藏教领袖人物如班禅等人，皆受领此法。至于时轮金刚法被斥为外道的原因，也多是因为释迦寂灭后几百年中，印度屡现宗教



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