梦醒修真录 第六章 苦自喜中来 无所不在的自己(3/4)

尊贵，每说一句话，必有“想当年我跟着我老哥如何如何……。”又或是“你们年纪还小，许多道理我说了你们也不明白……”等等，让这三个怪物听得汗流浃背、自惭形秽，连叹自己未经人世、幼稚肤浅。再加上聆听偶尔突发感概，叹岁月之悠悠、修行之漫漫，时不时微抒长者情怀，鼓励年轻人“勇猛精进、时不我待，莫等白了少年头”之类，让三个怪物顿觉老一辈的修行者对自己寄予无限的厚望，一时间骨酥肉软、豁然开朗，个个对未来都有了美好的憧憬，心生感动与敬佩。

    那刘迦盘坐在地上，将心法反复念叨数次，自言自语道：“心法的第一轮是顿心拔苦，不知道拔的是谁的苦？是我自己的还是别人的？”阿提婆摇头道：“别老想着文字上的意思，得用心去体会才行。”刘迦用手托着下巴，愣了半晌，忽感神识根处一动，眼前又开始闪过无数画面，他知道那是恶灵们的幻境，心中微感诧异：“是什么东西刺激了他们？先前还挺安静得啊。”

    阿提婆正待与他讨论下去，忽见他神色迷离，似梦似幻，双眼偶现异光，不禁奇道：“你又跑题了？”话音一落，却见刘迦身子微微坐正，一道原力竟倏地袭至自己神识。阿提婆修为极深，神识无比坚固，微荡之下，轻轻将刘迦来袭之力引开，并不还击。两人修为差距甚大，他知道刘迦不会心生恶念攻击自己，只是不知对方的意图所在。

    那刘迦再次见到幻境之时，开始尚能坦然面对。但眼前画面越看越像真得，且不时传来种种心境，多是喜悦、兴奋、刺激，就像修行多年以后，终得正果的欢喜。可转眼即传来绝望、失意、悔恨的痛苦，仿佛一切走到头来，竟只是春梦一场的幻觉。这诸般情怀交替出现，他一时不解。多体会一会儿，忍不住自己也陷入其中，但他有了前次的经验，这次不需要小云提醒，已立刻警惕起来。稍稍体察片刻，他心中暗道：“这些恶灵的痛苦，仿佛正是源于从前的喜悦和欢乐。因为那自我营造的快乐被打破之后，随之而来的便是失望的悲凉。”

    想到此处，他心中闪过一念，暗道：“要解除他们的痛苦，或许先得解除他们的快乐，因为那快乐即是痛苦之源，他们曾醉心于幻境的快乐，这种快乐满足了潜在的种种**，定比凡人所获得的快乐要强上数百倍。因此而后所遭遇的失望痛苦，也定比凡人要深重许多。”他一边想，一边忍不住默念那“顿心拔苦”的心法，同时以原力划出一个弧线，以印那心法之形。

    他在不知不觉中进行着这一切，那外人却是另一番感受。阿提婆初时见他原力曲折袭至，尚不以为意。但转眼刘迦又是一股力道划圆而过，且跟着又是层层力道按着一定法则和轨迹绕至。他心中诧异，隐隐觉得刘迦在以一种无形的方式演练着地藏十轮。阿提婆正待出口相询，忽感刘迦数股力道刹那集中，直接向自己神识深处飞来，那攻势之强，转眼间已由开始的漫不经心演变成破空刺耳的威猛彪悍。

    阿提婆“咦”了一声，动念缠住刘迦来袭之力，想以此将对手唤醒。谁知两人念头相触，自己心中一阵莫名喜悦竟生而起，浑身上下爽透异常，神识微微颤抖，竟险些被刘迦带动身形。他心中暗暗奇道：“从他力道的轨迹来看，定是顿心拔苦的用法。可我刚才为何喜从中来，全无悲苦意味？”他修为甚高，恍然间已知其中定有奥妙，当即定下心神，再次摧力缠住对方念头。

    刘迦此时正沉浸于心法之中，忽感力道运转迟滞，下意识地再将心法默识一遍，此次比前时更加冷静平和。对面阿提婆又感心血来潮，竟比刚才更加兴奋冲动，那神识颤抖得也加倍厉害，他暗暗惊道：“他的修为差我太远，哪来如此力道震动我神识？刚才那喜悦之情又是从何而来？真是奇哉怪也！”

    那刘迦两次都难将力道按心法所述完成，不免诧异起来。却不知小云在一旁看得真切，已尽知其中原因，一时开心叫道：“我明白了，你刚才那想法是对的。所谓顿心拔苦，顿的意思便是打破惯性，就是打破咱们常有的‘境好即喜、境劣则悲’的惯性，以达到‘不以物喜、不以己悲’的衡定。人在痛苦的时候，会很容易认识到自己受情绪支配了，可快乐的时候，就很难认识到自己一样是在情绪支配之下，与痛苦的情绪在本质上并无差别。所以有喜即有悲，有乐即有苦，悦为苦之源头。顿心拔苦，正是先诱出其快乐之潜因，打破其快乐的幻觉，自然没有了随之而来的痛苦。”

    刘迦闻言一愣，稍有疑虑，对小云问道：“可修行者早没了凡人的情绪……”说到此处，他心中一凛，已全然明白，当下自笑道：“我明白了。修行者不是没有凡人的情绪，而是那些引动凡人情绪的外境，不再容易引动修行者了。可修行过程中，一样有诸多外境和自造幻境，会引动修行者的情绪。比如想通一个道理时的喜悦，见到宝物时的开心，跨越境界时的兴奋等等，都是心随境转的典型。只不过与凡人相比，引动修行者情绪的外物更隐蔽了，更不容易为人所察觉了。就好像我忽然明白了一个境界的奥妙，肯定会欢天喜地一番，



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