新三国终结者 第一百五十二章 河西羌归顺(2/3)

三批、第四批、第五批、第六批、第七批都上路了。”

        “西疆雪季不日将来到，灾民所需的粮食、衣服、被子和皮靴可都有着落？”

        “回禀车骑将军，灾民过冬的粮食都已备好，每人一日二升谷，虽然吃不饱，但也饿不着！朝廷给的十二亿钱都花在吃的上面了，但衣服、被子和皮靴还没着落，这不求车骑将军来了！”

        要赎金来了！不然赶着几百辆大车做什么？天子刘宏已把交换俘虏所得赎金拨给了蔡邕，鲜卑大王和东部大人赎人的事已奏禀了刘宏。

        一行人进入车骑将军府，白桦、蔡琰端上茶水。

        “本帅本来派人把鲜卑人给的牲畜给蔡老先生送去的，既然先生来了，就把它们带走吧。”我说着叫蒯明去拿清单。

        “西部鲜卑人没有派人来，这次只交换了七成俘虏。鲜卑人没有给钱，送来了五千匹鲜卑马、一万五千头牛，还有三千万的皮毛和药材。”刘靖面带笑容，把送给刘宏的奏章复述一边，打了五折，他不可能忙了一场，一无所获吧？

        “车骑将军，能不能把马匹换成铜钱或布匹、粮食？”蔡邕看过奏章，没有丝毫怀疑，但觉得战马用不上，想向车骑将军换布匹和粮食，我向谁换？

        “蔡老先生对马市的行情可能不了解！这五千匹鲜卑马拉到长安马市上去卖，一匹能卖十七万；带到洛阳，能卖二十万；到江陵能卖二十二万；要是能带到淄博，能卖二十三万！”

        张纮已在洛阳、长安、江陵和淄博四大内地马市上以商人的名义开了马铺，刘沙负责淄博马市、程武（程昱的长子）负责长安马市，贾穆（贾诩的长子）负责淄博马市，郑清负责洛阳马市，每人的手里握有二亿铜钱，市场上来了一批马（最多上百匹左右），按市场价批量买下来，不还价，也不和别人抬价，只买不卖，逐渐抬高马价，不赚钱！三个月不到，洛阳的鲜卑马、凉州马炒到了二十万，今年的目标达到了！快过年了，愿意买的，市场价卖给你，绝不降价。

        这样做，一要有大量资金作为支撑，二要知道市场的走向，不然把自己套住了！

        边境战乱不断，双方战马消耗惊人，武威、马邑和宁县(上谷)三大胡市都已关闭，加上暗中收购，不涨价才怪！

        这就是垄断市场，市场经济的毒瘤！

        “这么贵？”蔡邕惊讶不已，看来蔡邕不懂经济，不能当相才！这也不怪，士、农、工、商，商人的地位最低！士人瞧不起商人，更何况蔡邕这种天下闻名的大儒！朝廷也重农轻商，商人除了缴纳常规的税赋外（赋钱是双倍），还要缴纳车船税、缗钱税（所得税）、牲畜税、关税、矿产税、渔税、市租（营业税）等等。《大汉律》规定商人后人不能做官，也不能在公众场合穿上等的衣料（缣、素、练），坐上等的马车！但东汉末年，大多世族豪门一面派人到朝廷为官，一面也做大生意，官商勾结！这和当今社会差不多，领导人的后代中弱智一点的就到北*清*去当教授（控制舆论）；聪明一点的就去国企当董事长兼**书记（控制经济）；精明的就准备接班！

        经济是基础，政权是保证，舆论是手段。

        普通百姓想改变这一切，白日做梦！你反对，你就是反革命（如今叫破坏社会安全罪）；你申请成立一个组织，不会批准；没有批准的组织就是邪教！

        一方面反对封建残余，一方面又大力宣传儒家思想。儒家思想的核心就是忠君，后人再加上爱国，把忠君和爱国绑架，你不忠君，你就不爱国，就是叛逆（反革命）！群起而攻之，诛灭九族！这就是为什么儒家思想一直被统治者奉为经典（道家倍受打击），一千多年来中国没有出一个思想家！天天宣传紧密团结在***的周围、紧跟***、***重要讲话……

        这都是忠君教育！

        儒家要是奉为国教，那**离分裂就不远了。

        好在刘靖已脱离苦海，能部分掌握自己的命运，但自己也不知不觉在培养将士们只忠于他，紧密团结在他的周围，等待时机……中毒太深！

        史书记载，蔡文姬十六岁嫁给了卫仲道，卫家当时就是河东世族，卫仲道也是出色的士子，要不蔡邕是瞧不起卫家的。

        无农不稳，无工不富，无商不活！对蔡邕谈论这些现代的治国精粹如同对牛弹琴！在这一点上，刘靖的岳父就精明的多，人生也快乐，后人也享福；不像蔡邕一生灾难，后人也跟着受罪，当然蔡氏父女流芳后世！人生观不一样。

        “蔡老先生不想麻烦的话，奏请皇上，把马赶到长安城，十六万钱一匹，本帅猜测，当日就会有人一股脑买



请下载app访问，点击下载app