架空之笑傲江湖 第9章 三次拜祭(2/2)
来拜祭一番,以尽后辈之礼。”
少林是武林的泰山北斗,每天都有各色人等前来求见,要么拜师,要么比武,要么寻仇,觉月和尚也没料到此二人开口就是求见方丈大师,目的却并非为了江湖中事,稍一愕然,也就不再摆出那一副拒人于千里之外的表情,赞道:“阿弥陀佛,善哉善哉。我少林寺立寺千年,历代高僧无数,有德高僧圆寂后会在寺西修建墓塔,以彰功德。敢问施主此位高僧法号如何称呼?又是何朝何代之事?”
燕乔峰摇了摇头,道:“燕某所知不多,记载中共有两位前辈高僧,一名法号玄苦,另一名大师的法号却是不详,这两位高僧应该都是大宋哲宗年间人士,应年代久远,鄙族的记载多已湮没,我想少林千年古刹,说不定会有相关的记载保留,所以冒昧前来拜访。”
觉月和尚脸露惊异之色,算起来大宋距今三、四百年,期间数度改朝换代,如何可查,“阿弥陀佛,少林传寺千年,期间佛经典籍皆靠本寺僧人逐字手抄而传袭至今。出家人当断世间一切名利,除了有数几位得道高僧外,少林的历代弟子圆寂之后都只能是尘归尘,土归土了。如果贫僧记忆不差,本寺仅有记载的那几位高僧中并没有玄苦大师在内。”
燕乔峰对此本就不抱太大的希望,在乔峰给自己遗留的记忆片断中,他的师父玄苦大师只是位不为外人知晓的少林长老,相对说来,玄苦大师至少还留有个法号可供查询,可是乔峰的父亲萧远山出家之后连乔峰自己都不知道他的法号如何称呼,让人如何查找。如今听说连少林也没有记载玄苦大师的记载,无缘自是不能强求,只能请觉月和尚领着自己到塔林一祭,略表孝心,权当不虚此行了。
燕乔峰知道少林和那嵩山剑派同处一山之中,低头不见抬头见,怕小姑娘遇到嵩山弟子会再起冲突,也不在嵩山上多加逗留,出了少林寺就拉着小丫头呆在马车之内,让车夫快马扬鞭直接就往洛阳奔去。
乔峰的第二位师父是丐帮的前帮主汪剑通,可以说乔峰那豪迈豁达的性子很大一部分是受其影响形成的,据乔峰说,当时丐帮将他的墓建在洛阳城东二十多里外白马寺附近的一座小山上,燕乔峰两人乘马车自东行来,决定暂不进洛阳城,到那白马寺找和尚询问了去那小山的道路,带着曲非烟径去那山中拜祭了汪帮主,如此一耽搁,直到后晌午时分才乘着马车进了洛阳东门,已是肚饥难忍,就近找了家酒楼用餐。
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少林是武林的泰山北斗,每天都有各色人等前来求见,要么拜师,要么比武,要么寻仇,觉月和尚也没料到此二人开口就是求见方丈大师,目的却并非为了江湖中事,稍一愕然,也就不再摆出那一副拒人于千里之外的表情,赞道:“阿弥陀佛,善哉善哉。我少林寺立寺千年,历代高僧无数,有德高僧圆寂后会在寺西修建墓塔,以彰功德。敢问施主此位高僧法号如何称呼?又是何朝何代之事?”
燕乔峰摇了摇头,道:“燕某所知不多,记载中共有两位前辈高僧,一名法号玄苦,另一名大师的法号却是不详,这两位高僧应该都是大宋哲宗年间人士,应年代久远,鄙族的记载多已湮没,我想少林千年古刹,说不定会有相关的记载保留,所以冒昧前来拜访。”
觉月和尚脸露惊异之色,算起来大宋距今三、四百年,期间数度改朝换代,如何可查,“阿弥陀佛,少林传寺千年,期间佛经典籍皆靠本寺僧人逐字手抄而传袭至今。出家人当断世间一切名利,除了有数几位得道高僧外,少林的历代弟子圆寂之后都只能是尘归尘,土归土了。如果贫僧记忆不差,本寺仅有记载的那几位高僧中并没有玄苦大师在内。”
燕乔峰对此本就不抱太大的希望,在乔峰给自己遗留的记忆片断中,他的师父玄苦大师只是位不为外人知晓的少林长老,相对说来,玄苦大师至少还留有个法号可供查询,可是乔峰的父亲萧远山出家之后连乔峰自己都不知道他的法号如何称呼,让人如何查找。如今听说连少林也没有记载玄苦大师的记载,无缘自是不能强求,只能请觉月和尚领着自己到塔林一祭,略表孝心,权当不虚此行了。
燕乔峰知道少林和那嵩山剑派同处一山之中,低头不见抬头见,怕小姑娘遇到嵩山弟子会再起冲突,也不在嵩山上多加逗留,出了少林寺就拉着小丫头呆在马车之内,让车夫快马扬鞭直接就往洛阳奔去。
乔峰的第二位师父是丐帮的前帮主汪剑通,可以说乔峰那豪迈豁达的性子很大一部分是受其影响形成的,据乔峰说,当时丐帮将他的墓建在洛阳城东二十多里外白马寺附近的一座小山上,燕乔峰两人乘马车自东行来,决定暂不进洛阳城,到那白马寺找和尚询问了去那小山的道路,带着曲非烟径去那山中拜祭了汪帮主,如此一耽搁,直到后晌午时分才乘着马车进了洛阳东门,已是肚饥难忍,就近找了家酒楼用餐。
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