诗酒趁年华 .lwxs.org第190章(5/6)

王狂扁，河间王大骂虞喆不仁，虞喆反过来痛批河间王离间。

    真是，相当地热闹。

    作者有话要说：造反真的很不容易。有理由了之后，实际的执行也是一个大问题。因为昂州这个地方，没有尝试过大军团作战。之前有过一次出境平乱，损失并不小。即使下定了决心，还是要有个策略的。

    此外还有其他的一些制约因素，这些下面几章都会展现出来。其中舆论也是一个方面。比如说，现在是虞喆对不起颜肃之，但是，如果颜肃之反了，舆论就又会对颜肃之产生微妙的不认同。就像李、霍两人这样。当你开始想要认同一个人的时候，就会对他十分苛刻，希望他是完美的，粉有时候比黑还要严厉呢，这也是促进进步哩。^^

    以及，神兽同学不会这么光看着的，摸下巴。

    【1】此处化用了文天祥死后，衣带内发现的遗书的内容，也有称之为衣带诏的

    孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

    读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

    再多啰嗦几句吧。

    “仁至义尽”的本义只是将好的、积极的东西做到尽善尽美。原说的是蜡祭。

    后来的“聪明人”给解读出了腹黑的意思，其实不过是玩弄小巧而已。相当惭愧，一度以为这种玩弄小巧的说法是有道理的，直到读到了上面的那一段文字。

    读了真正的君子、义士的遗书，才知道什么是仁至义尽该有的引申之意。才能明白中国古代气节的代表，真正的士大夫的思想境界。士大夫是跟凡人、小人、自以为聪明之人，不是一个位面的生物。

    从很早的时候，孔子的态度就已经很明白了。他作春秋“郑伯克段于鄢”已经表明了儒家的价值取向了，此后学习儒学的士大夫们，都是以此为标杆的。

    怎么说呢，只要记着文天祥，领会他的精神，就不能说“崖山之后无中国”，因为气节仍在，我一直都在嘲讽“崖山之后无中国”这句话。扔了大道，只想阴谋，才是真的无中国了，人还在，精神还在，那就不是。

    坦白说，郑伯办的这个事儿，还是有点姨太太宅斗风的。机巧，不坦荡。政客，不是政治家。

    小变态是取了文天祥这句话，对朝廷没有那么多的忠诚，不是说她本人就很小人。作为一个穿越者，对于忠的概念，与古人还是不一样的。不过对于持有这样信念的人，她保持着应有的尊敬。

    以上。

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