绾青丝 后续章节梗要（56-60）(5/6)
虚空的一角，她沦陷在他温柔的包围里，甘之如饴。
关于景王失德的传言，越演越烈，叶让安远兮传出去的四五个版本演化成了几十种版本，每一种都可以让人绘声绘声地讲述几天。而叶之前写在纸上的点子也开始逐步实施：数日前，河工在修砌护城河的河坝时，挖出一个真人大小的石人，石人上刻着一句谶语：“景王出、灾祸起、天下乱”。一传十，十传百，京师一时传得沸沸扬扬，相信不久就会传到附近的州府县，进而传遍全国。景王震怒，下令抓捕了挖到石人的河工，并四处抓捕议论此事的百姓。没想到事情还未平息，又传出一个民妇在市场上买到一条鱼，剖开肚子，里面竟有一卷黄帛，上面同样绣着“景王出、灾祸起、天下乱”这句话，犹如火上浇油，流言像瘟疫一般迅速地传播开来。景王气急败坏，责令严加惩治胆敢传播谣言的人，并派人四处辟谣，一时京师人心惶惶，百姓在街头寒喧两句，都有可能被当成传播谣言者被抓起来。可惜辟谣的结果收效甚微，就在昨日，京郊一块麦田里，有一片麦子突然无缘无故地枯死了，有樵夫站在高处的山坡上，看到枯萎的麦子竟然也组成了一句九字谶言：景王出、灾祸起、天下乱！
接二连三的“神谕”不断出现，在天?国百姓心里产生了怎样的波澜，是任何人都无法揣度衡量的。景王在这种环境之下，恐怕很快就要沉不住气了，只要他行差踏错，还怕皇帝拿不到他的把柄。突然想到了皇帝的用心，景王这么多年来，装贤扮仁，处处都表现出一副大仁大义的模样，从来没让人拿到什么错处，皇帝做了这么多事，是不是在逼他犯错呢？只要犯了错，就可以名正言顺地处置他了。想一想，从皇帝去太庙祈福到现在，已经快要七七四十九天了，叶心中莫名觉得狂燥不安，感觉一张无形的大网正在步步收拢，越来越紧。
安告诉叶，凤家军举着‘除奸王、清君侧’的旗号，已经从南疆一路往京师逼近了。之前九王的疯症是装的，且他在装疯之后不久，就已逃出京城了。王府里的疯九王，是别人假扮的。叶由此想到九王在京中的隐藏势力显然也不小。凤家军明白地举着反旗来了，说是“清君侧”，等清了“君侧”，一下步会不会就是“清君”？叶想得头痛，安让叶回去休息，冥焰突然拿了本书跑来，说查到了太虚幻镜的资料，叶见那本《上古奇镜录》中画着太虚幻镜的样子，还有一段说明文字：太虚幻镜，化尽人世喜怒嗔痴。上三天太虚殿灵月真人怜悯世人为情所迷，生慈悲心，铸此镜解世人心魔业障，除邪思妄念。冥道这本书很有趣，太虚幻镜是为了解救溺情之人才造出来的，后面还有个相思镜，却是为了诱导世人耽于情爱所铸。叶听到这里，脑袋刺痛，突然晕了过去。
醒后叶发现家里鸡飞狗跳，她手臂上的伤口被家人发现，老爷子逼问原因，叶却不说。冥焰由种种迹象联想到叶的反常原因，趁叶睡着之后与安远兮一起拿走了叶的铜镜。叶醒来发现之后，冲出去寻找，在段知仪处，见到三人围桌而坐，桌上放着她的铜镜。叶质问他们为什么偷走她的东西。段说这是面魇镜，并告诉了叶这面镜子的来历。原来这要从一个仙界典故说起。传说上三天太虚殿的灵月真人，为解世人为情所迷之苦，铸太虚幻镜救难于世。欢喜天***殿主司情事的相思仙子，认为相思难禁、嗔痴难治，便与灵月真人定下一个赌约，看世人是甘愿耽于情爱，还是愿意舍情忘爱。她收集万人的喜怒嗔痴等怨念，铸造了一面铜镜，取名为相思镜，凡人以血喂镜，可见到自己心系之人。镜子铸成之后，两位大仙共同选中一个凡人，分别以太虚幻镜和相思镜赠之，看凡人最终会选择溺情还是舍情。结果是有的凡人愿意舍情，有的情愿溺情，两位大仙斗了数百年，各自有输有赢，到最后都没有分出胜负，最后决定让这两面镜子流落凡间，让时间来作最后的证明……
叶问既然他们没有分出胜负，为什么修仙之人把它称为魇镜？段道因为这面镜子凝聚了太多人的喜怒嗔痴，以血喂镜，可以唤出人们潜伏于心最深的怨念和心魔，加重他们的执念，使之沦为魔道。叶反驳道什么是正道？什么又是魔道？每个人的看法或者都不尽相同，如果执念是魔，佛祖存救苦救难、普度众生之愿，又何尝不是入魔？信徒虔诚归皈、修庙筑寺、供奉香火，又何尝不是入魔？英雄、圣人，若没有各自执迷的信念，又怎会成就盛名、流传千古，如此说来，所谓英雄，所谓圣人，其实都是行走在魔界的信徒。三个人没有想到叶会说出这番话来，面上皆是一怔。安远兮气结地道叶是说歪理，段知仪道正道与魔道虽然皆有执念，但魔道和正道的差别，就在于其执着的信念，是能造福于人还是荼毒生灵。好比这面魇镜，叶以血喂镜，看到的心系之人，其实是叶自己的心魔，那幻象其实是叶心中所思所化，并不是真实存在的，若沉沦其中，长此以往，身体受损衰竭不说，叶的心智也会陷入心魔不可自拔，为镜所控。叶的幸福和快乐的感觉只是幻境带来的，不是真实的，是短暂而虚幻的。叶反驳为什么执着于短暂而虚幻的幸福，就是错的？非要承受真实而长久的痛苦
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关于景王失德的传言，越演越烈，叶让安远兮传出去的四五个版本演化成了几十种版本，每一种都可以让人绘声绘声地讲述几天。而叶之前写在纸上的点子也开始逐步实施：数日前，河工在修砌护城河的河坝时，挖出一个真人大小的石人，石人上刻着一句谶语：“景王出、灾祸起、天下乱”。一传十，十传百，京师一时传得沸沸扬扬，相信不久就会传到附近的州府县，进而传遍全国。景王震怒，下令抓捕了挖到石人的河工，并四处抓捕议论此事的百姓。没想到事情还未平息，又传出一个民妇在市场上买到一条鱼，剖开肚子，里面竟有一卷黄帛，上面同样绣着“景王出、灾祸起、天下乱”这句话，犹如火上浇油，流言像瘟疫一般迅速地传播开来。景王气急败坏，责令严加惩治胆敢传播谣言的人，并派人四处辟谣，一时京师人心惶惶，百姓在街头寒喧两句，都有可能被当成传播谣言者被抓起来。可惜辟谣的结果收效甚微，就在昨日，京郊一块麦田里，有一片麦子突然无缘无故地枯死了，有樵夫站在高处的山坡上，看到枯萎的麦子竟然也组成了一句九字谶言：景王出、灾祸起、天下乱！
接二连三的“神谕”不断出现，在天?国百姓心里产生了怎样的波澜，是任何人都无法揣度衡量的。景王在这种环境之下，恐怕很快就要沉不住气了，只要他行差踏错，还怕皇帝拿不到他的把柄。突然想到了皇帝的用心，景王这么多年来，装贤扮仁，处处都表现出一副大仁大义的模样，从来没让人拿到什么错处，皇帝做了这么多事，是不是在逼他犯错呢？只要犯了错，就可以名正言顺地处置他了。想一想，从皇帝去太庙祈福到现在，已经快要七七四十九天了，叶心中莫名觉得狂燥不安，感觉一张无形的大网正在步步收拢，越来越紧。
安告诉叶，凤家军举着‘除奸王、清君侧’的旗号，已经从南疆一路往京师逼近了。之前九王的疯症是装的，且他在装疯之后不久，就已逃出京城了。王府里的疯九王，是别人假扮的。叶由此想到九王在京中的隐藏势力显然也不小。凤家军明白地举着反旗来了，说是“清君侧”，等清了“君侧”，一下步会不会就是“清君”？叶想得头痛，安让叶回去休息，冥焰突然拿了本书跑来，说查到了太虚幻镜的资料，叶见那本《上古奇镜录》中画着太虚幻镜的样子，还有一段说明文字：太虚幻镜，化尽人世喜怒嗔痴。上三天太虚殿灵月真人怜悯世人为情所迷，生慈悲心，铸此镜解世人心魔业障，除邪思妄念。冥道这本书很有趣，太虚幻镜是为了解救溺情之人才造出来的，后面还有个相思镜，却是为了诱导世人耽于情爱所铸。叶听到这里，脑袋刺痛，突然晕了过去。
醒后叶发现家里鸡飞狗跳，她手臂上的伤口被家人发现，老爷子逼问原因，叶却不说。冥焰由种种迹象联想到叶的反常原因，趁叶睡着之后与安远兮一起拿走了叶的铜镜。叶醒来发现之后，冲出去寻找，在段知仪处，见到三人围桌而坐，桌上放着她的铜镜。叶质问他们为什么偷走她的东西。段说这是面魇镜，并告诉了叶这面镜子的来历。原来这要从一个仙界典故说起。传说上三天太虚殿的灵月真人，为解世人为情所迷之苦，铸太虚幻镜救难于世。欢喜天***殿主司情事的相思仙子，认为相思难禁、嗔痴难治，便与灵月真人定下一个赌约，看世人是甘愿耽于情爱，还是愿意舍情忘爱。她收集万人的喜怒嗔痴等怨念，铸造了一面铜镜，取名为相思镜，凡人以血喂镜，可见到自己心系之人。镜子铸成之后，两位大仙共同选中一个凡人，分别以太虚幻镜和相思镜赠之，看凡人最终会选择溺情还是舍情。结果是有的凡人愿意舍情，有的情愿溺情，两位大仙斗了数百年，各自有输有赢，到最后都没有分出胜负，最后决定让这两面镜子流落凡间，让时间来作最后的证明……
叶问既然他们没有分出胜负，为什么修仙之人把它称为魇镜？段道因为这面镜子凝聚了太多人的喜怒嗔痴，以血喂镜，可以唤出人们潜伏于心最深的怨念和心魔，加重他们的执念，使之沦为魔道。叶反驳道什么是正道？什么又是魔道？每个人的看法或者都不尽相同，如果执念是魔，佛祖存救苦救难、普度众生之愿，又何尝不是入魔？信徒虔诚归皈、修庙筑寺、供奉香火，又何尝不是入魔？英雄、圣人，若没有各自执迷的信念，又怎会成就盛名、流传千古，如此说来，所谓英雄，所谓圣人，其实都是行走在魔界的信徒。三个人没有想到叶会说出这番话来，面上皆是一怔。安远兮气结地道叶是说歪理，段知仪道正道与魔道虽然皆有执念，但魔道和正道的差别，就在于其执着的信念，是能造福于人还是荼毒生灵。好比这面魇镜，叶以血喂镜，看到的心系之人，其实是叶自己的心魔，那幻象其实是叶心中所思所化，并不是真实存在的，若沉沦其中，长此以往，身体受损衰竭不说，叶的心智也会陷入心魔不可自拔，为镜所控。叶的幸福和快乐的感觉只是幻境带来的，不是真实的，是短暂而虚幻的。叶反驳为什么执着于短暂而虚幻的幸福，就是错的？非要承受真实而长久的痛苦
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来源：ybducom
