找了个禁魇婆做女友 第六十三章 失踪的仙娘(2/2)
于琮啸这时候问：“悦悦，那你舅妈到底是干什么的？也玩儿蛊吗？”
唐心悦说：“我舅妈她是一名仙娘。”
“仙娘？”于琮啸和曹勖异口同声地发出疑问。
唐心悦见他们三人都不太明白“仙娘”是什么，于是就给他们解释了一番，顺带还普及了有关苗族巫师的整个体系。
苗族巫师，总共可以分为男巫师和女巫师。男巫师中又可以分为专业巫师与半专业巫师。
专业巫师中，用苗语诵辞的是“文教”，用汉语诵辞的是“武教”。文教就采用比较温和的方式（如上供进献酒食）与仙物或邪物进行交流，以化解仇怨干戈。而武教则使用灭杀、降服等比较暴力的形式，与邪物打交道。他们这两类属于专业的男巫师。
还有半专业的男巫师，他们这属于半巫半艺者。他们（如木匠、铁匠、医生）主要靠自己的手艺吃饭，但偶尔也会用巫术谋生。
以上这些就是有关男巫师的分类，而巫师剩下的任务就交给了女巫师。女巫师分为三类：专业女巫师、非专业女巫师以及蛊婆。
专业女巫师称作仙娘，主要行法方式是跳仙。她们通过跳仙询问祖先得知求法者是惹怒了哪路神仙。因为唐心悦的舅妈行法的功效很强，行法多年（已年近六十），在圈子内很有名气，所以她有时会被请去远一点的地方跳仙。
在跳仙的过程中，要诵《跳仙辞》。与仙物或邪物打交道的任务由男巫师完成。男巫师的任务完成后，最后再由仙娘跳仙，验证男巫师的行法有效与否。
非专业女巫师也和非专业男巫师大同小异，同样是半巫半艺者。有所不同的是，非专业女巫师还要负责接生的工作。
除去专业巫师和非专业巫师，剩下的就是蛊女。“蛊”在苗语里意思就是“非正教的”，被归入与上面提到的“正教”男巫师所对抗的邪恶之流。“正教”尊奉吴姓师祖为万法鼻祖。
传说中，蛊女一旦身上有了蛊，就必须定期放出害人，否则就会被蛊自噬。而在现实中，一旦有女子被冠上“蛊女”之名，即便模样再好，基本上也没有男人敢娶。而且有蛊之家会被孤立起来，邻居都会老死不相往来。
可以说，苗族巫师的行法过程，起于女巫师仙娘，终于女巫师仙娘，形成一条完整的链条。男巫师与女巫师，传承着苗族巫术世界的文化。
说了这么多，唐心悦发现大家都入迷了，她说道：“唉，折腾半天，好不容易以为没事儿了，这下又轮到我去找寻我舅妈的下落了。”
于琮啸接话道：“悦悦，没关系，走哪儿我都跟着你。”
符梦萱本来也是有些不想跑了，但是她想到，这次没有唐心悦的帮助，她可能不会这么顺利拿到秘药。所以她说：“心悦，你都帮了我了，我帮你也是应该的。”
曹勖也说：“嗯，我们大家都支持你。”
听了这些话，唐心悦底气十足地说：“这次我可要好好准备准备，把法具带够，可不能像在海南这么憋屈！”
第一个故事“五指魔窟”更完了。断更大概二十天收集下一个故事的素材，敬请谅解。
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来源：feilu
