大明小公爷 第334章 李约瑟悖论和钱学森之问(2/2)
睿的想法很简单,搞研发,靠几个人不行,多招一些人来,大家一起搞,把玄妙观改造成类似于后世大学、研究所一样的机构。
来自于二十一世纪的李云睿,知道两个词——李约瑟悖论和钱学森之问。
这两个词都是研究同一个问题:古代的中国科技发展很好,为什么科学和工业革命没有发生在中国?这个问题有很多答案,有人说中国人缺乏科学哲学思想,有人说中国历代朝廷重文轻技,也有人说东西方文化差异。
但李云睿却认为,中国没有发生工业革命,是因为没有理论支撑。
中国古代的技术发展,大都依靠经验积累,属于工匠文明,而不是工业文明。简单的来说,就是知其然,而不知其所以然。技术的传承,靠得是工匠之间的相互示范,不断的练习,然后再总结经验,传承给下一代。
这种传承方式形成了强大的惯性,让工匠不肯去研究“所以然”,这就导致了中国古代技术的发展,失去了理论支撑,一旦工匠意外死亡,技术就会面临断了传承的危险。
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来自于二十一世纪的李云睿,知道两个词——李约瑟悖论和钱学森之问。
这两个词都是研究同一个问题:古代的中国科技发展很好,为什么科学和工业革命没有发生在中国?这个问题有很多答案,有人说中国人缺乏科学哲学思想,有人说中国历代朝廷重文轻技,也有人说东西方文化差异。
但李云睿却认为,中国没有发生工业革命,是因为没有理论支撑。
中国古代的技术发展,大都依靠经验积累,属于工匠文明,而不是工业文明。简单的来说,就是知其然,而不知其所以然。技术的传承,靠得是工匠之间的相互示范,不断的练习,然后再总结经验,传承给下一代。
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来源:xszww2