灵武：惟我独仙 一六零 原本就是梦一场(2/4)

r>　　“这里没有阁下，叫我公输就可以。”周易本来想向王孙询问这瀛洲岛的一些基本情况的。

　　又一想，怕是没什么卵用。

　　甚至有可能反过来影响他的判断。

　　他之前并没有吓唬王孙，这里的确流动着诡异的气息。

　　《北阴玄枢御》是灵魂绑定，因而即便他诸天投影，也有北阴帝君的哔格。

　　粗暴的理解，山中若无老虎，那么他这只猴子就是大王。

　　多大呢？可以理解为幽冥爸爸。

　　所有幽冥系的诡怪什么的，都不如他地位高。

　　这一地位指的是灵魂层次的高度。

　　简单些说，低级的见到高级的，就仿佛遇到天敌，自带三分弱气，本来能发十成力，现在只能发七成。

　　如果彼此的灵魂层次差异太大，又或对方是地府体系中一员，那么很可能一声呵斥，就能令对方乖乖的跪伏。

　　但这次遇到的，貌似是野法淫祀。

　　这是个相对概念，假如将酆都、幽都、地狱、城隍这一套视作正统，那么没有受到同一等阶权威分封认可的同行，就是淫祀。

　　按照地球道家的说法，正统的教派，都是帝王封的。

　　但按照清微派的说法，帝王封的俗世教，没资格封超凡道。

　　那么超凡道是谁封的？鸿钧、盘古？

　　不是。

　　是自请的，天封的。

　　开坛做法，毛遂自荐，表示遵循某些规则，以获得某些回馈。

　　甚至包括渡劫时的雷劫，都是立道时定下的规矩。

　　选择了修道之路，就等于签了这份隐形条款。

　　这些条款都化在修道的过程中，具体分布于不同阶段，既是道阻，也是考核，成，近道一步，败，还道于天。

　　而没有签署这等担责协议，只想着白嫖占便宜偷好处的，就是野法淫祀。

　　野法淫祀未必不强，比如周易在社团修真世界修习的《星神观想法》就属于野法淫祀。

　　早先收于元力世界的皇家藏书阁，来路未知，到肯定不是道教之物。

　　获取后，也没有经清微堂转换。

　　这等法，肯定是有问题的。

　　但是问题未必会在你有生之年爆发，那么要不要赌？

　　本尊这等已经基本确定有更美好未来的，自然不会赌。

　　而像精武门那种、即便涉及些超凡力，上限也很有限，自然寿元同样有限，没有时间修炼至高深的，赌一下也无妨。

　　至于诸天投影，成败都只是人生片段的，那就愈发的敢赌了。

　　像绑定太阴星惑月，不但赌了，还加了杠杆！

　　否则修行速度哪可能那么快？总计多半年就先法灵、再元灵……

　　视线转回到当下，野法淫祀，运转的又是煞系力量，基本抓十个，十个都是邪魔。

　　不正为邪，心障为魔。

　　而心障，主要是指贪嗔痴。

　　合起来，邪魔就是无论方式方法、还是目的，都违背普世伦德。

　　比如虐杀造诡，就是很典型的邪魔做派。

　　杀，作为仪式；虐，是邪法，如此恶因，自然难结善果。

　　周易感受到此间的气机之后，有了这等判断，才称之为邪魔。

　　至于古韵盎然，是说不像是今法。

　　由于是‘少阴’阶段，今法的典型特征，是短频快，小套路。

　　就拿偃师技法而言，它的运作特征，就很想科技道的弱电、强电那一套。

　　强电，主要是由晶石盒这等外置设备供能的。

　　弱电，就是偃师以念力，撬动超凡力，形成一种强化了的类电波混合能，继而达成对傀儡的操控。

　　也正是因为有着类电波的特质，还能够用于通讯等领域。

　　就比如王孙适才跟小火轮上的人联络，就是偃师基础手段运用。

　　王孙也是偃师，只不过跟公输锻所属的流派不同。

　　九州这边，由于战争的需要等等原因，偃师的技术体系，更具军工工程师特征。傀儡装具化，能当侍卫，能做甲胄。

　　而王孙所属的流派，早早就脱离了九州是非泥潭，远遁海外繁衍生息，因而可称之为古韵派。

　　细节处，有那种为梦想插上翅膀的味道。

　　王孙的偃师器械，就像魔术师的百宝箱，整体呈长方形，上面有着大量且繁复的蚀刻凹痕，有不少光点，在这凹痕中流转。

　　当需要时，这些光点，就会抵达凹痕的交错点，然后发光变成光线，这光线仿佛有切割之能，将这等特殊木料，切成所需的部件，然后拼装成所需的器物，翅膀、载具、滑轮、机械臂……





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