佛教故事大全 第05章 一个孤独的旅人(2/2)

松树：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。

这些东西即使再多，在死亡的面前也仍是无力的。即使像那样有着辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到“啊！人生犹如梦中之梦”而寂寞地死去。

我们现在能握着金钱、财产、名誉、地位而含笑地迎接死亡吗？

那是不可能的，因为濒临死亡时，一物也带不走。

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会，还不会，我还不会死”的那种心情。我们以为还有20年、30年的寿命可以依恃。

但即使我们还有20年、30年的寿命，那又会怎样呢？想想便知：已过去的20年、30年，也不过是“啊”的一声之间便如梦幻般地消逝了。

以后的日子同样是“啊”的一声之间便会过去的！

老鼠：交互啃食着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。

白老鼠和黑老鼠在一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。无论在我们忙碌的时候，还是在我们休息的时候，时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。

最终，藤蔓必定要被咬断，那便是——死。

深海：深海所譬喻的便是地狱。

堕入地狱，是必然的事，因为藤蔓迟早都会断掉。

一入地狱八万劫，再得人身复几时？

毒龙：三条毒龙，分别指我们心中的贪欲、嗔怒（嗔：chēn，生气）、愚痴。产生地狱之苦的，正是这三条毒龙。

由于贪欲之故，在我们心中不知累积了多少对非分之财色名利怀有居心的杀、盗、淫之罪。

由于嗔怒之故，在我们心中不知累积了多少对同事、对同行，乃至对朋友、对亲人“愿他快死”的心杀之罪。

由于愚痴之故，在我们心中不知累积了多少对自己不幸的愤懑、对他人幸福的嫉妒之罪。

我们的心是恐怖之心。

善因善果、恶因恶果、自因自果的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己堕入。

但作为旅人的我们，忘记了逼在足下的恐怖境地，此心完全被蜂蜜所夺。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲——财欲、情爱、名誉欲、食欲、睡眠欲。

日复一日，我们不断所想、不断所求的，无非是为了这五欲的满足。

然而，不断地舔着蜂蜜，不知不觉地堕落下去，岂不是太愚痴了吗？

我们能肯定自己不是这样的旅人吗？

释迦牟尼佛在此开示我们人生的真实之相，并且向我们说明解决之道。

那解决之道是什么呢！？

莫让死看到我们的背后，从正面跟它对决！

唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。

佛教就是解决人生死轮回的啊！

人生难得今已得，佛法难闻今已闻。

此身不向今生度，更待何生度此身！

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