黑暗西游录 第二章 佛说源流(2/3)

如来道：“因世间有人有兽有禽，此三类之中，人最弱，每受欺凌。太上老祖悲天悯人，遂现身东胜神洲，寻其聪颖者传授衣钵。”

阿傩、伽叶听了甚为奇异，竟有人承了盘古的大道，问道：“何人承其衣钵？”

如来笑道：“承其衣钵者，乃太上老君等三清也。遂开创了道教，老君亦被称为太上道祖，广传弟子，自此久而久之，形势变成人强而禽兽弱也。”

“不久之后，三个种类之间，互相撕杀，终无停时。日渐长久，终以人胜，才创立天庭，至天地安定。又因此场撕杀，万物皆绝，兽王麒麟，魂飞魄散，禽王凤凰，涅槃重生。龙肝凤髓，成盘中之餐，蟠桃玉液，作私占之物，人所活者亦廖廖无几。”

二人听了，目瞪口呆，至此，方晓三界之过去，天庭之来历。

如来感叹道：“太上老祖乃天地之母，世间万物皆为子民，他之本心，乃‘覆载群生仰至仁，发明万物皆成善’也，固愿周天之物，能和睦相处。因此他现世传法，亦非要人争强好胜，而是要三个种类之间，相互掣衡，相互依赖。却不曾料到终是人恃强而凌弱，而人之本欲远比禽兽更甚矣。老祖因见此人间惨剧，忽觉谬误，心灰意冷，倍感悲痛。”

二人听了，心中百感交集，以自己的目光来看，自然是以人为中心，人才是万物主宰，然站在太上老祖的角度来看，这世间万物，何有高低贵贱之分？人与禽兽，又有何区别？

如来合什道：“善哉，为补过错，老祖立下三事。其一，令老君过函关，化教我佛，以衡道教，意在分化人类力量，不使一家独大也。”

“其二，令立他人为玉帝，代统天地，以制老君三清等者。”

“其三，捐了自身，以莫大法力，至天地再交合，万物复群生。故此才有天地再交合之说。”

阿傩、伽叶听了，骇然无语。原来老君过函关并非自愿的，原来玉帝的地位是这样确立的。

怪不得现在道教，佛教，玉帝三者之间的关系会如此错纵复杂，原来源头的关系就已经是千丝万缕了。

或许这就是老祖最后的心愿，只有三者之间互相掣肘，相互依赖，天地方能长久。

如来接着道：“那禽王凤凰涅槃重生后，又得天地交合之气，偷育孔雀与大鹏，却又欲与人为敌。”

“那时我在雪山顶上修成丈六金身，孔雀把我吞下肚去，我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，被燃灯古佛尊者等诸佛劝解，说伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。”

如来此言，亦不尽实。何故凤凰得阴阳二气所育孔雀、大鹏者，独孔雀远赴雪山吃他？另二者不见踪迹？

他既胜孔雀，为何又将之带上灵山问佛？

诸佛为何劝他不杀孔雀，反封为佛母大明王菩萨？

此间佛道矛盾，暗露端倪矣。

良久，如来合掌道：“此便是天地之来历。”

阿傩吐了口气，良久方道：“如此说来，花果山此石，莫非是太上老祖当时补天所留下来的？”

如来点点头道：“此石虽是老祖留下，开凿者应为老君也。”

阿傩奇道：“既说恐异物乱世，为何要造此物？”

如来笑道：“此中关系，汝等尚不明耶？”

阿傩、伽叶听了此话，脸色凝重，道：“如此说来，玉帝与老君的关系岂非已到了……”

如来摇了摇头，道：“不可说，不可说。”

阿傩、伽叶道：“弟子明白。”

如来道：“今天之语，切忌泄露出去，否则酿成大祸，悔之晚矣。”

阿傩、伽叶垂首道：“是，弟子不敢。”

二尊者乃出，阿傩道：“石猴有如此来历，莫非另有造化？”

伽叶道：“此事断不会如此简单，须再作计较。”

却说那猴王自率众猴占了水帘洞后，每日嬉戏耍耐，逍遥快活，再没有一件烦恼之事。

一日，通臂猿猴寻赤尻马猴道：“自我们按那仙长旨意，立他为王，过了这么长时间，至今终时机成熟矣。”

赤尻马猴亦道：“我等蒙仙长所赐这洞天福地，每日逍遥无忧，不受风雨之苦，也躲过七十二洞妖王之争，实感大恩，仙长吩咐，我等自当尊从。”

通臂猿猴点点头道：“我们且找猴王去。”

二人寻到石猴，见四周无人，那通臂猿猴道：“大王，我等在此仙山福地日日欢会，自由自在，数百年来，可曾逍遥否？”

石猴不知二者来意，遂笑道：“托福，托福，我等在此古洞神州，不伏麒麟管，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，实乃无量之福也。”

通臂猿猴道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世间之中，不得久住天人之内？”

美猴王一生无忧无虑，骤听此言，沉吟不语。久活逍



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