我老板是阎王爷 第206章 消愁(2/3)
蓝色的斩击，方向直朝着那苟步仁而去。
心底里早有防备的苟步仁眼疾，霍然在第一时间避开了这墨廿七手中的那斩鬼刀「无墨」所直朝自己袭来的斩击。
呼啦的几下，只见那被苟步仁所躲过去的斩击，竟是直接掀翻了好几个连在一起，用水泥及白漆所覆盖的坟头。
看了眼那些个被斩击所拦腰斩断的墓碑。
苟步仁忿忿地质问着面前的墨廿七：“喂，你什么意思？”
“……”墨廿七一阵无言，并未开口回答着眼前的苟步仁。
一旁的徐景明见这气氛有点尴尬，当即便霍然开口做起了和事佬一般说道：“得了得了，大家本来就身不由己，连创造我们的作者也难逃这身不由己的无奈。大家就少说几句吧。”
阎奕灵轻点了几下螓首，似在赞同着反派徐景明嘴里所言的一般。
轻启那樱桃小嘴，如此的说道：“这世界外的文明及善知识在崩塌，越来越多的人性暴露无疑，他读下了《道德经》、《论语》、《金刚经》……看懂了这不值一提的娑婆世界其冰山一脚。估计还有点不习惯吧。”
“不习惯什么？有啥好不习惯的？我还不习惯早就被他写好在过几章就被打死的安排呢！”苟步仁怒目，愤然的说道。
徐景明答：“你不懂，他还不习惯接受自己做为人类的一切。”
“行了行了，点到为止就可以了。在谈下去，可就越界了啊喂！”阎奕灵说，“虽说他看清楚了一点，但也仍然受这世界外的律法所限制。”
墨廿七霍然扭过头来，似是在恍惚间想到了什么十分重要的事情一般，张嘴说道：“若是这样，那从开始到现在，写得人又是谁？”
有人答：“生活。”
但墨廿七和阎奕灵以及徐景明和苟步仁等却不知是谁在开口说这句话。
……
【元时空，地球九界】
〖人界处，旅者行馆〗
戈蔓菁危襟正坐着等待那一旁还没烧开的热水，她也不知道多久没有如此安逸的喝着茶看那花飞花落的风景。
水开，人来。
人走，茶凉。
戈蔓菁忽然之间想起了茶道的讲究。
所谓的茶道，即品赏茶的美感之道。
茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。
它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。
茶道源于华夏，之后又传入西洋。
铁观音的青香，大红袍的醇正，小青柑的橘味……
但不论如何，每一种茶都有各自所无法替代的作用。
好比做人，所以千万不要失去了对生的希望。
将沸水倒入壶中，又迅速倒出。
这是洗茶。洗洗更健康嘛！洗去身上的晦气、霉运以及傲气棱角。
戈蔓菁洗好茶以及摆放在面前茶几上的精致茶杯。
紧接着便是冲泡。
即沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。
可是客在何方？
无客无友，这是戈蔓菁在敬那扑街的作者。
这是戈蔓菁想来和那身心早已憔悴不堪的作者，好好浅谈下萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清的茶艺。
所说到茶艺，那可谓是有着相当的历史渊源，自成一系统。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云:“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗:“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。
后明代起开始流行泡茶。
有华夏人落脚的地方，就带去饮茶的习惯;华夏人最先发现茶叶，是饮茶的古老民族。当你来到海侠的另一边，可能
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心底里早有防备的苟步仁眼疾，霍然在第一时间避开了这墨廿七手中的那斩鬼刀「无墨」所直朝自己袭来的斩击。
呼啦的几下，只见那被苟步仁所躲过去的斩击，竟是直接掀翻了好几个连在一起，用水泥及白漆所覆盖的坟头。
看了眼那些个被斩击所拦腰斩断的墓碑。
苟步仁忿忿地质问着面前的墨廿七：“喂，你什么意思？”
“……”墨廿七一阵无言，并未开口回答着眼前的苟步仁。
一旁的徐景明见这气氛有点尴尬，当即便霍然开口做起了和事佬一般说道：“得了得了，大家本来就身不由己，连创造我们的作者也难逃这身不由己的无奈。大家就少说几句吧。”
阎奕灵轻点了几下螓首，似在赞同着反派徐景明嘴里所言的一般。
轻启那樱桃小嘴，如此的说道：“这世界外的文明及善知识在崩塌，越来越多的人性暴露无疑，他读下了《道德经》、《论语》、《金刚经》……看懂了这不值一提的娑婆世界其冰山一脚。估计还有点不习惯吧。”
“不习惯什么？有啥好不习惯的？我还不习惯早就被他写好在过几章就被打死的安排呢！”苟步仁怒目，愤然的说道。
徐景明答：“你不懂，他还不习惯接受自己做为人类的一切。”
“行了行了，点到为止就可以了。在谈下去，可就越界了啊喂！”阎奕灵说，“虽说他看清楚了一点，但也仍然受这世界外的律法所限制。”
墨廿七霍然扭过头来，似是在恍惚间想到了什么十分重要的事情一般，张嘴说道：“若是这样，那从开始到现在，写得人又是谁？”
有人答：“生活。”
但墨廿七和阎奕灵以及徐景明和苟步仁等却不知是谁在开口说这句话。
……
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戈蔓菁危襟正坐着等待那一旁还没烧开的热水，她也不知道多久没有如此安逸的喝着茶看那花飞花落的风景。
水开，人来。
人走，茶凉。
戈蔓菁忽然之间想起了茶道的讲究。
所谓的茶道，即品赏茶的美感之道。
茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。
它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。
茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。
茶道源于华夏，之后又传入西洋。
铁观音的青香，大红袍的醇正，小青柑的橘味……
但不论如何，每一种茶都有各自所无法替代的作用。
好比做人，所以千万不要失去了对生的希望。
将沸水倒入壶中，又迅速倒出。
这是洗茶。洗洗更健康嘛！洗去身上的晦气、霉运以及傲气棱角。
戈蔓菁洗好茶以及摆放在面前茶几上的精致茶杯。
紧接着便是冲泡。
即沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。
可是客在何方？
无客无友，这是戈蔓菁在敬那扑街的作者。
这是戈蔓菁想来和那身心早已憔悴不堪的作者，好好浅谈下萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清的茶艺。
所说到茶艺，那可谓是有着相当的历史渊源，自成一系统。
最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶的仪式。
唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云:“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗:“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”。苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。
后明代起开始流行泡茶。
有华夏人落脚的地方，就带去饮茶的习惯;华夏人最先发现茶叶，是饮茶的古老民族。当你来到海侠的另一边，可能
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来源：88dushu
