三国大教皇 89封神演义(2/3)

一部依照圣母教意篡改过的《封神演义》脱口而出。其中，栾奕还特意将原著中纣王贪恋圣母女娲美色，借淫诗调戏圣母的桥段进行大力渲染。

圣母娘娘闻知此事大为震怒，决定惩戒殷商。她一面派轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，在内惑乱朝纲，一面降旨意于周文王，令其在外兴兵伐纣。同时还降大能给姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等人，令其助文王作战，最终攻占朝歌，将昏庸无道的纣王逼死在了摘星台。

在故事的最后，圣母女娲念众人功绩，将姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等人封神，招入了天国。

《封神演义》的原文，栾奕记得不甚清楚。不过借着后世看玄幻小说的套路，加上今世对商末周初那段历史的文献记载，再结合圣母教核心伦理，竟也把故事编排的津津有味。周瑜、孙策、大乔小乔大呼过瘾，后来连周异、孙坚、桥玄三人都被吸引了来。直至三日后故事收尾，众人无不一副意犹未尽的模样。

故事终有说完的那天，就像人的旅途终有抵达终点之刻一样。

在《封神演义》结束的那一刻，罗县港中错落有致的民居在地平线尽头浮现出来。这里就是栾奕一行此行的目的地。

江畔，在周异父子、孙坚父子，及桥玄父女不舍的目光下，典韦、关羽、张飞、栾奕四兄弟离船登岸，依依话别之后，施施然向港口深处走去。

周异望着栾奕的背影，问周瑜，“瑜儿，汝观子奇先生如何？”

周瑜巍然道，“在京城时，瑜愚以为自己有几分才华，今日得见子奇先生当面，方知‘人外有人，天外有天！’子奇先生才华横溢，胜瑜百倍千倍。尤其恃才而不生傲一点，尤胜于瑜！”

周异连连颔首，“为父亦觉，唯神才之名能与子奇先生相配也！”

“父亲！”

“嗯？”周异望向周瑜，见周瑜近身对他道：“孩儿有一话不知当讲不当讲！”

“瑜儿尽管说来。”

周瑜沉思一阵，说：“瑜总觉得子奇先生所创之圣母教有所不妥！”

“哦？何处不妥？”

“照子奇先生所说，圣母教讲求尊敬圣母。而圣母教的教主，便是圣母在世间的代言人。由此，凡圣母教徒均待教主如待圣母。父亲，是也不是？”

“子奇先生确是如此说的。”周异点了点头。

“瑜不由心生疑问，若是大汉国人都信了圣母教，那国中子民是该尊敬圣母教主——子奇先生，还是尊敬九五至尊？”

周瑜一席话点醒梦中人。周异双眼猛然圆睁。

中华民族自古以来讲究君权神授，而圣母教提倡的则是人权神授。二者看起来颇为相似，都是再说人权利是神赐予的。但是从本质上却是大大的不同。前者在说皇帝的皇权是由神灵赋予，而后者则将范围扩大，将百姓全都囊括了去，提出人是由神灵创造，人的权利也是神灵赋予的。哪个人能更能博得神灵的喜爱，神灵就会赐给哪个人更多权柄或力量。

在圣母教里，圣母便是那位执掌万物的神灵。作为圣母教在世间的代言人，无疑，栾奕便是那最受圣母喜爱，拥有最大权柄的人，而不是那对圣母毫无所知的汉灵帝！若是大汉百姓真的全都信了圣母教，那身为教主的栾奕必然凌驾到皇帝宝座之上……

同时，精明的周异深刻明白，思想的传播是堵不住的，在精神和物质层面给人以切身好处的思想更是如此。通过这两日听栾奕讲圣母经和圣母教诸多事物，周异知道，圣母教的教义就是那能给百姓带来好日子的思想，这种思想传播速度相当快，一旦将整个大汉版图笼罩起来，便是刘氏家族皇权的终结之时。

“难道大汉真的要变天了？”想到这一层，周异不由大骇！下意识瞥一眼孙坚、桥玄，见二人并没有听到周瑜刚才那番话，才放下心来。“瑜儿，你刚才说得那番话，出得你口，入得我耳，千万不要再对第三个人提起。”

“孩儿晓得！”周瑜连连点头，望向栾奕



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