异时空之我是土八路 第一百一十章 战后日本的一些事(3/5)

更加显赫。以国防绿为标志的军队装备（包括军帽、军装、武装带、军挎包、军用水壶、解放鞋等）作为服装、饰物的流行趋势，拥有了更高的号召力。甚至在国际上都有了很大的影响，当时在国际市场上，军品解放鞋直到2000年代还是时尚流行地“名牌。”而在战后，日本能仁天皇脚穿解放鞋，到各地视察。更是成为了日本一个时代的标志。^^^^因为之前的一系列轰炸、日本两方势力的大规模武斗、解放军第二百五十师登陆后和美国人联手策划的一场“误炸。”种种原因加在一起，使得原本繁华的东京已经被烧成了一大片焦黑的、狰狞的、丑陋的、恶臭的废墟。从公元七世纪开始，在这块古代武藏国地风水宝地上，日本人进行了一千年的苦心经营。贞观时期，它已经颇具规模。江户时代，它变得非常豪华。德川家族模仿中国帝王的气派。把它改造成一个政治经济和地理中心。定名为“江户城。”明治天皇改名“东京”后，它又经历了近八十年狂热模仿西方的发展，变成了一个拥挤不堪和不伦不类的大杂烩，人称“官府的鞠町，书生地神田，华族地赤板，小职员的四谷，学者的小石川。大学生的本乡。”然而日本东京在战后。东京的十分之七地区都被炸毁了。昔日灯红酒绿的银座区，几乎烧得片瓦皆无。但是。尽管在战争它遭到了毁灭性打击，不过当和平降临之后，这座城市很快就借尸还魂，还凭重建甩掉了原有的杂乱，以它的历史、它地文明、它地新兴科技产业，它的学府和商埠，连同它地一千二百万人口，使东京成为日本经济、文化和政治中心。不过，在战后的重建过程中以及后来的发展过程中，日本东京却受到了中国在日本驻军的严重阻挠。后世随着日本东京的不断发展，日本人惊奇的发现，当初中**队选择的驻扎地点，都是日本后来的著名商业区——比方说，银座地区在毁于轰炸之后，在战后就成了中**队的驻地之一，并且在平整之后改成了驻军的菜地。同样靖国神社也出现了类似的问题。整个靖国神社虽然没有遭到拆除，甚至中国方面还容忍日本将一些东京审判后的战犯排位供奉在其中，而最游馆等宣扬军国主义的地方也得到了扩大。但是，日本人很快就发现了中国人的阴险^^在战后地规划当中，靖国神社的周围都被中国人民解放军划归为了驻军专用的菜地。并且依照菜地的划分。特意将菜地用的四个粪坑，修在了靖国神社的周围。而且，在一开始，解放军就不惜工本的在菜地周围修上了围墙，设立了收费站。此后，每个日本人想要去参拜靖国神社，都要向解放军缴纳大量的“过路费。”而且，在靖国神社附近的店铺也都是解放军开办地第三产业，也就是说。日本人如果想要参拜，就必须到解放军的商店当中去购买相关物品——为此，日本人不止一次投诉，说解放军的商店当中出售假冒伪劣产品，卖的香很多都是受潮的，怎么点都点不着，就算是点着了也都有股臭味。而蜡烛倒是一点就着，但是经常发生奇妙的爆炸。而更可气的是，解放军商店当中出售的纸钱上面，很多都赫然印着“人民日报”、“中国青年报”、“读卖新闻”等字样。很明显，这些纸钱就是拿废旧报纸做的。为此日本右翼分子不止一次在解放军驻军总部外集会抗议，说解放军这是逼着他们上靖国神社烧报纸——糊弄鬼呢。对于日本人来说，更可气的是，通往靖国神社地路被修得很小，必须小心翼翼才能通过。而路的两边就是解放军的菜地。每当日本右翼分子大规模参拜的日子，解放军都会调集大量部队，手持锄头铁锹等农具到菜地当中锄草，不少打算在靖国神社前身穿旧日本军服举行集会游行的日本右翼分子就是在行进的途中因为踩了解放军种的白菜，而被早有准备的解放军战士抡圆了镐把子一顿暴打。末了还得赔偿损失——每颗白菜都是按照市场最高价定价。而且有小道消息称：每年解放军都会在国内特招三百名武术特长的战士。而他们在国内经过基础训练之后，都将会被派往日本的靖国神社去种菜——尽管，那里并不需要这么多人。^^并且，在日本首相大河混三郎开始参拜靖国神社之后，解放军立即将菜地地门票价格提高了三倍，并且。每当日本首相前来参拜。解放军战士就立即开始往粪坑里面运粪，或是掏粪给菜地施肥，弄得每次日本首相每次从靖国神社出来，浑身上下都冒着一股大粪味。而靖国神社因为有了周围四个大粪坑的存在，哪怕是在樱花盛开的春季，整个神社里面也都弥漫着一股子大粪的味道。

    据说，这个主意是当年一位传奇的战士，也就是第二百五十师的师长魏元坤出地。直到2世纪。这个办法都被全世界评为最最最卑鄙地招数之一。

    后来日本著名的历史作家村上春树在他描写二战题材的《靖国神社的粪坑》当中的最后一段写下了这样的文字：…历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中吸取经验和教训，从而比战胜者更早地准备下一场战争。日本如想仍是下一次战争的胜利者。必须正视被胜利掩盖的诸多问题，应该意识到胜利只能证明我们比敌人少犯了错误…而日本帝国，在上一场战争当中最大地错误就是招惹了一个不该招惹地对手，这个对手不是美国，而是中国，这是个有



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