地藏曲 第三十一章 挟持（下）(2/2)

的生命精元才能够更好的中和夺天丹的药性。”

    儒家的浩然正气能够修身，修出的浩然正气全数融入骨骼与血肉之中，与本身的生命精元合二为一，这也正是为什么一些大儒往往在不经意之间就能够散发出一股儒雅或者刚直不阿的气质来。

    文人风骨指的就是浩然正气融入骨肉之中，使人气质大变，随地一站也能够散发出一股文人特有的气息来。

    道家与儒家在思想上就走上了两条不同的道路，从未有人能够同修，不过远古时期则不尽然，远古圣贤皆是儒与道同修，不管是对于道的领悟或者是道法的使用都到了一个极高的境界。

    不过在封神一战之后，儒与道便分离，独自成为一个体系，而儒与道的修炼功法也全部消失，自然的远古圣贤的那种境界再也无人能够达到。

    儒与道本就难修，而且少了修炼之法，令两者同修更是增添了太多的困难。

    燕狂歌所说的那套功法乃是他无意之中在一个上古遗迹之中寻到的，不过他因体内功法早已定型，修炼不得。先前他未想过要将它给秦歌修炼，经过昨日一事之后，他对秦歌的看法已是大变。

    单是这不杀之恩，就令他对秦歌刮目相看了，若换了别人，燕狂歌绝不会相信，此刻他还会这般活得好好的。



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