百欲混元 第199章 蟠桃宴会，再入凡间(2/3)

r>
        此话一出，众仙皆感情卫细心，赞叹她的乖巧。

        “好，既然女娃这般说话，我且给他留一颗。”太上老君笑着将一颗婚桃收了起来。然后将剩下的一颗婚桃送到了精卫的手上。

        精卫这才笑着拿去了，谢过太上老君。

        如果没有精卫的话，这播桃根本就不会剩下来，正是因为精卫这般说话，所以后来玄都**师回到了兜率宫，也得了一颗播桃，直到太上老君说了这段事情后。玄都有清楚了其中因果，对精卫这小师妹好了许多，这且不人到底还有人字，却非没有人性，如此可见一斑。

        蝼桃盛会之后。天庭颜面大涨，渐渐的也形成了掌控三家的势头，昊天玉皇大帝励精图治，治理这天地，顿时风调雨顺，众生欣欣向荣，发展迅速，天庭也渐渐的彰显出了功德，许多修士，纷纷慕名投靠天庭，特别是那不可一世的妖修，这个时候更是对天庭俯首帖耳。

        巫妖的时代已经过去了，妖族的处境，比巫族更糟糕。

        巫算是盘古之后。自然是先天道体，他们只有修炼了巫术以后，有了另外一种战斗形态，叫做大巫真身，巫门的真身形态。是非人的”但是，很少有巫门修士，可以修炼到巫门真身出来，所以巫门修士平时看起来，依然和人一般，而且玄门并未对巫门依然有生存的土壤，不需投靠天庭。

        这天庭也开始对一些不服从他们号令的妖族，四处祸害天地众生的妖族，开始

        ，“  地仙界上，因为圣人坐镇，玄门正统势力渐渐强大，阐教修士，在祖星留下了崆峒、昆仑山、华山等门派后，也在地仙界开辟了属于自己的道统所在。凡间经历了发展。便到了春秋中期之末，无数的诸侯国多了起来。也渐渐的混乱起来，战国时代，隐隐即将来临，兵家应运而生，渐渐的出现了极多的人物，法家也开始抬头，渐渐的为诸多权贵所接纳。

        周室将其法家之地，赐于秦。

        秦秉大气运。渐渐的成长了起来，周室因此日渐衰弱。秦王朝的出现。其余的圣人都没有感觉，鸿宣却留意了起来，这秦王朝焚书坑儒，毁灭的可不单单是儒家，还有其余诸子百家的成果，唯独法家发扬光大，可以说。这是一个诸子百家的一个大灾难。

        正是因为如此，鸿宣不得不注意一些，也不能不作为。

        如果需要的话，鸿宣会考虑出手，干涉人间进程。如果后世的一些事情，任其发生的话，那么他这圣人，又有什么意义可言？逆天不可取，改变顺天上个置的人或者改变那人的思想，却是有办法的，鸿宣为了那诸子百家能够发扬光大，一直鼎盛下去，便与月娥化成了中年夫妇。再次来到了人间。

        鸿宣这次来到了人间，取名九流，月娥取名道妇，两人出行时，自称杂家，以“集诸子百家之所长，全我人族之精粹！”为号，四处讲道。

        这时候。孔子年老不已，他听闻了鸿宣的话。便跑来论道。

        鸿宣与月娥相似一眼，微微一笑，只听鸿宣开口道：“却是一桩机缘，我能唾其脸也。”

        “夫君此举。却是难免有欺负小辈的嫌疑了。”月娥听了，微笑道。

        “无妨鸿宣哈哈一笑，却是没有说话。

        未久，孔子与其弟子一行人到来，这九流与道妇拦住了他，只听九流开口道：“孔子。人人说你是圣人，我与贱内身兼百家之所长，却是有些不服，今日要与你证一番高下！”

        九流说完之后。那孔子的一行弟子，纷纷脸露几分笑意，隐隐有讥讽这九流、道妇的意思，但是孔子听了，隐隐肃然，朝九流与道妇行了一礼，便坐了下来。这时候，道妇首先开口道刁难：“我问你，你等号称儒者，立儒门。这儒有何教义？诸多上古教派。有阐、截、释等大教，内含无数道法奥义，精辟奥妙，玄机无穷，修炼可以长生，行走可以救助四方，你不过游历几个年，未见神通，不见功德，怎可成就一派大教？。

        道妇话音一落。有理有据，原先有几分轻视之意的孔子及其弟子一行人，顿时收起了不该有的表情，这女子虽然是一妇人，而且孔子也曾说“唯女子与小人为难养也”这样的话来，但并非所有的女子与小人都难养，后面还有一句“近之则不孙，远之则怨。”只是说会这般的人“女子与小人”难养。

        孔子所说的“女子。”并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨。者。此时，他会一平等的心态，来面对鸿宣与月娥，可见一斑。

        孔子听



请下载app访问，点击下载app