逆封神 资料五(6/6)

是一幅具体的绘图文字，它象征着拥有此壶的贵族妇人系玄鸟图腾的简狄的后裔是很显明的，这一文献记录已与地下史料得到了交验互证。于省吾并且高兴地说：“《商颂》系春秋时代宋人正考父所作，《楚辞》系战国时代作品，如果我们能够在地下发掘的史料中得到有关玄鸟和有娀的材料，追究出晚周传说的来历，那才是最理想的呢!”

        作者：磨刃肥布偶2008－2－1414:21回复此发言

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        6回复：天命玄鸟，降而生商——商民族的鸟图腾标志

        在参照卜辞重订的《史记·殷本纪》所记商代王室世系中，王亥是先商自契以后的第七位先公先王。商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成汤数人，王亥是其中之一，是卜辞中所称三位高祖之一。商人认为王亥能作祟于时王，对他的祭礼也最为隆重，祭祀时其牲用五牛、三十牛、四十牛乃至三百牛，仅《殷墟卜辞综类》所收祭祀王亥的卜辞，就有大约九十六条之多。上甲微也是一位重要的先公先王，《国语·鲁语》说：“上甲微能帅契者也，商人报焉。”即商人用禘、郊、祖、宗、报五种祀典中的报祭祭祀他。卜辞中凡是合祭先公先王的，也都从上甲微开始。而王亥正是上甲微的父亲。胡厚宣《甲骨文商族鸟图腾的遗迹》（1964）和《甲骨文所见商族鸟图腾的新证据》（1977）二文在甲骨文中先后找到了八片甲骨共计十条祭祀高祖王亥的卜辞，其中“王亥”的“亥”字上都加有鸟图腾的标记。八片甲骨十条卜辞中，属祖庚、祖甲时期的甲骨一片，卜辞一条；属廪辛时期的甲骨一片，卜辞两条；属康丁时期的甲骨三片，卜辞三条；属武乙时期的甲骨三片，卜辞四条。“亥”字上所加鸟图腾标记，写作鸟、█（上爫下鸟）、崔、萑、隹字不一。█（上爫下鸟）为鸟上加手，与《山海经·大荒东经》所载“有人曰王亥，两手操鸟”正相吻合。隹即鸟，甲骨文鸟、隹本为一字，文字从鸟与从隹者义亦全同。崔、萑为隹上有冠形。

        由此，胡厚宣指出，商族最早是以鸟为图腾的，这从甲骨文所见商先公的名字上有时加一鸟图腾的符号还可以看出痕迹，虽然就现在所见到的情况材料中，商先公的名字附加鸟图腾符号的只有王亥一人。王亥的亥字“无论从鸟从隹，无论有冠无冠，或以手操持，都像是一只鸟。王亥之亥而从鸟，乃商族以鸟为图腾之确证”。以上于省吾、胡厚宣二人分别从金文和甲骨文两个方面对商代鸟图腾的论证，虽然没有引出学术界对此问题的进一步探讨，但亦迄无异辞，可谓已成定论。吴浩坤、潘悠《中国甲骨学史》、王宇信《建国以来甲骨文研究》对此均有专门的概述。





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