逆封神 资料五(4/6)

家燕正规地在春分时节来到郯国，郯国以此作为农业开始的先兆。”家燕之所以能获得殷商族人的钟爱，除了风姓部族的鸟图腾传统和其为典型的候鸟这主要两点原因之外，还有许多其他方面的原因，说明家燕确实与众不同。

        作者：磨刃肥布偶2008－2－1414:19回复此发言

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        4回复：天命玄鸟，降而生商——商民族的鸟图腾标志

        据清郝懿行辑《燕子春秋》，古书所载、古人所见的家燕，其迁来与迁往甚为神秘，其居止与人甚为亲近，其生育极有规律，其雌雄、母子和群聚关系与人世十分相仿。以下依次引证数条：

        二月，来降。郝注：自海外来，莫知处所，犹天降然。

        下丹书。郝注：少昊之时，赤燕集户，遗丹书。

        五月，飞入云中。郝注：穆天子馆意而子于灵卑之宫，访至道以为司徒。意而子不乐，身化玄鸟，飞入云中，人谓意而子仙也。燕曰意而，一作鷾鸸。

        九月，火出则陟。郝注：九月出火。陟，升也。莫知所去，如初降然。

        十月，入于海为蚧。郝注：记异也。海蛤百岁，燕所化。

        瑶光不见。郝注：瑶光星散为燕，燕隐也。

        十一月，鸷鸟为天女。郝注：天女，鸷鸟。鸷鸟，燕。人不见，是思之。是月，一阳生冀，由天降也。

        由上述数事可知家燕有天降、成仙、化蛤、星散、天女的神秘传闻。

        二月，孔祠高祺。郝注：请子之候鸟也。乙至而得子，嘉美之。

        乃睇于室。郝注：睇，眄也。入人室堂，往来睇视，乃后定居，故曰。其畏人也，而袭诸人堂上，社稷之神存焉尔。

        户案户。郝注：案，直也。燕户与人户直，户南亦南，户北亦北。

        静昼语于堂。郝注：语于堂，与主人语也。主人与知之，意洽也。佳客得贤主人相与居，无猜焉尔。

        八月，留爪。郝注：或言，燕今年巢此，明岁复来。于其将逝，翦爪识之，其后果然。吴宫人有戏为之者。或以线系其足，亦然。

        由以上数条可知自古以来，家燕就是惟一一种能够自然地寄居在人们的屋宇之内，与人们亲近相处的鸟类。郑玄《礼记·月令》注亦曾论及此意，说：“燕以施生时来巢人堂宇而孚乳，嫁娶之象也，媒氏之官以为候。”《大戴礼记·夏小正》及王聘珍解诂也说：“来降燕，乃睇。言来者何也?莫能见其始出也，故曰来降。言乃睇，何也?睇者，眄也。眄者，视可为室者也。百鸟皆曰巢，█（上穴下灭）穴取与之室，何也?操泥而就家，入人内也。”解诂说：█（上穴下灭），深也。穴，土窟也。取，聚也。内，家也。“燕之█（上穴下灭）穴聚居，不谓之巢而谓之室者，以其能操泥而就人家入其内也”。

        二月，粥孚。郝注：粥同鬻，孚一作孵。孚，卵也，信也。鸟之覆卵皆如其期，不失信。或曰，燕一伏二卵。

        三月，彀（弓为一卯，殳为鸟）生。郝注：彀（弓为一卯，殳为鸟），卵也。胎如芝形。

        六月，闭巢。郝注：不妪伏也。人生六十闭房，鸟亦类然，自启蛰至此适得六月也。

        由此三条可知家燕有雌雄共居、一生二卵的固定规律。

        二月，为巢，旧者葺，胡者突。郝注：为，创也。葺，葺旧也。胡，胡燕。胡燕喜长，如人家甑上突。

        啄泥知戊己。郝注：于其日辟之为土也，故作巢不倾。

        腐草绸户。郝注：操泥涂户，不溃于成。腐草缀之，乃固不倾。巢成下望，如廪如城。

        三月，母之飞抢地，弋虫粥厥子，子脰悬于巢。郝注：地有芳草，虫栖之，莱花开，蜂聚焉。燕掠而食之，子举项悬巢上，待鹐也。

        落花萦户。郝注：燕喜衔花萦户，袭其香。

        四月，初昏噍。郝注引牟寅同曰：雏燕当出巢，大燕则引其群类来环集巢外聚噪，或往来飞绕若诱导然。邹燕讫不动，其母又口衔食呼之而不与，待其引颈舒翼，数数然乃轻举而飞去，其习飞之状如是。

        鵻栖树俟厥母鸤粥。郝注：始出巢也，鵻性专一，栖处不移。雏燕栖树俟哺，亦如之。或曰，母哺之均平，类鸤鸠然。

   



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