《山庄遗梦》 第二十五章 师父,你教我旷世奇功!(5/8)
知道这便是师父清修的“净心观”。两人进得观内,道长问毕言道:“你怕不怕吃苦?”
毕言道:“我吃苦吃得多了,什么苦都不怕!”
道长点头称好,又问道:“你愿不愿学武?”
学武乃丐帮传统,毕言从小耳濡目染,最敬佩那些武艺高强之人。听到要他学武,自然满心高兴,便猴到道长身边道:“道长爷爷,我就是要学武,你教我高超武功好不好?”
道长忽地面孔一顿,将他推开,呵斥道:“你这是练武的样子吗?练武一定要尊师好学,勤学苦练。你根骨极佳,是块学武良材,只要你遵循师教,自会成为一代栋梁。”
毕言天资聪颖,连忙跪下磕头道:“师父在上,请受弟子一拜!弟子一定遵循师命,刻苦练武!”
道长将他扶起,对他这种悟性十分满意。
自此,毕言便在“净心观”拜道长为师,跟从道长一边学文一边习武。首先,道长叫他练轻功,要他每日早起,到城里去买豆腐,不买回豆腐便没饭吃。第一日,毕言半夜起身去城里买豆腐,来回百十里路程,走到天黑才得回来,肚子饿得干瘪瘪的。第二日只好从傍晚就动身,这样才勉强赶了中饭。道长面露厉色,喝斥道:“照你这般能练得了轻功?不准傍晚出发!”
道长虽面露厉色,但实则内心对他十分满意,觉得这孩子心性很好,竖子可教。于是教他练习轻功之法,如此毕言的脚程日渐加快,一年之后,他已可日出而出,在城里买了豆腐正好回来做早饭。其后毕言的轻功如此高超,能游壁上峰,皆是在高峰上练出来的。
过后,道长又教他“铁腿功”,那山上有数不尽的石头,每日里毕言用腿踢那石头,由小到大,由轻到重。三年之后,他竟能将千斤巨石一脚踢下山峰。接着道长又教他练习内功心法及其他诸般武艺,教他“内练一口气,外练筋骨皮”,内外结合,艰苦修练。待他十八岁时,已长成一条铮铮铁汉,内外功夫都有了相当造诣。他本想侍奉师尊到天年,不想一个晚上先师竟不辞而别,不知去向。临行时未对他作任何交待,未留下只字片言。毕言顿感心内空虚,突然想起这些年来只顾练功,连师父是何门何派、姓甚名谁都未曾问过。不想师父不辞而别,这倒使他又有一种遭弃的滋味。初时以为师父只是出外云游,一段时间后自会回来。他在山上苦候一年,一直未见师父回观,这才想起难道师尊已遭不测?他转念一想,象师父这等武功高超绝顶之人,何人能害他?这样他又苦候两年,这才想起下山寻找师尊,也想会一会丐帮中的兄弟叔伯。这三年中,他仍不停地苦练武功,各项功夫已臻至善至美,同时功力大增,此时下山正是时候。于是他拜别道观,一人下山闯入江湖。
下山之后,过去的丐帮兄弟叔伯均皆不见,丐帮中竟无一人相识。后来一打听,才知这十多年间,中原经过一场大的战乱,人丁剧减。对处于社会最下层的叫化子,自然伤亡更甚。加之当时为了抵御外侮,丐帮曾有过一次大的南移,故毕言所熟悉的那些兄弟叔伯不是死了,便是迁了。毕言一边打听师父下落,一边寻找丐帮兄弟叔伯。如此一路南寻,沿途所见满目疮痍,十室九空,尽是断壁残垣,新坟累累,饿孚遍野,心中好不惨然。
这一日,毕言来到岳州城内,在那闻名遐尔的岳阳楼游览。他站在那岳阳楼上,远近山水历历在目,却是“四面湖山收眼底,万家忧乐到心头”,其心绪很不平静。思想起这一路上所见惊人惨象,回想自己坎坷生平,不禁心潮起伏,思绪万千,真想把这个不平的世界给翻个个儿。
毕言正自嗟吁间,忽闻身边有人说道:“‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,狗屁不通!应该是‘先天下之乐而乐,后天下之忧而忧’才对!”
毕言闻言,不由一惊,这“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乃是范仲淹的千古名句,怎么到了他眼里却是狗屁不通了。看来此人狂得可以!毕言掉头看去,只见身边站着一人,高挑个儿,身材匀称,儒巾皂服,乃是一介书生。然此人英气逼人,腰直腿沉,显然是个练武之人。
毕言在山上之时,曾听师父讲解过《岳阳楼记》,对于那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名句感怀颇深,今日里却怎地被人嗤之为狗屁不通!他不由上前问道:“这位兄台请了!请问这位兄台,适才你说那‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’狗屁不通是何道理?在下愚昧无知,若蒙兄台剖析一番,在下定当受益匪浅 !”毕言这句话明是求教,实为责难讥讽之意。
那书生自然是熟读诗书的饱学之士,对这点岂有不知,便反唇相讥道:“蠢才不是骚墨客,何必矫文乱出声!”
毕言见他口出不逊,骂他是蠢才,心中暗自恚怒,便
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毕言道:“我吃苦吃得多了,什么苦都不怕!”
道长点头称好,又问道:“你愿不愿学武?”
学武乃丐帮传统,毕言从小耳濡目染,最敬佩那些武艺高强之人。听到要他学武,自然满心高兴,便猴到道长身边道:“道长爷爷,我就是要学武,你教我高超武功好不好?”
道长忽地面孔一顿,将他推开,呵斥道:“你这是练武的样子吗?练武一定要尊师好学,勤学苦练。你根骨极佳,是块学武良材,只要你遵循师教,自会成为一代栋梁。”
毕言天资聪颖,连忙跪下磕头道:“师父在上,请受弟子一拜!弟子一定遵循师命,刻苦练武!”
道长将他扶起,对他这种悟性十分满意。
自此,毕言便在“净心观”拜道长为师,跟从道长一边学文一边习武。首先,道长叫他练轻功,要他每日早起,到城里去买豆腐,不买回豆腐便没饭吃。第一日,毕言半夜起身去城里买豆腐,来回百十里路程,走到天黑才得回来,肚子饿得干瘪瘪的。第二日只好从傍晚就动身,这样才勉强赶了中饭。道长面露厉色,喝斥道:“照你这般能练得了轻功?不准傍晚出发!”
道长虽面露厉色,但实则内心对他十分满意,觉得这孩子心性很好,竖子可教。于是教他练习轻功之法,如此毕言的脚程日渐加快,一年之后,他已可日出而出,在城里买了豆腐正好回来做早饭。其后毕言的轻功如此高超,能游壁上峰,皆是在高峰上练出来的。
过后,道长又教他“铁腿功”,那山上有数不尽的石头,每日里毕言用腿踢那石头,由小到大,由轻到重。三年之后,他竟能将千斤巨石一脚踢下山峰。接着道长又教他练习内功心法及其他诸般武艺,教他“内练一口气,外练筋骨皮”,内外结合,艰苦修练。待他十八岁时,已长成一条铮铮铁汉,内外功夫都有了相当造诣。他本想侍奉师尊到天年,不想一个晚上先师竟不辞而别,不知去向。临行时未对他作任何交待,未留下只字片言。毕言顿感心内空虚,突然想起这些年来只顾练功,连师父是何门何派、姓甚名谁都未曾问过。不想师父不辞而别,这倒使他又有一种遭弃的滋味。初时以为师父只是出外云游,一段时间后自会回来。他在山上苦候一年,一直未见师父回观,这才想起难道师尊已遭不测?他转念一想,象师父这等武功高超绝顶之人,何人能害他?这样他又苦候两年,这才想起下山寻找师尊,也想会一会丐帮中的兄弟叔伯。这三年中,他仍不停地苦练武功,各项功夫已臻至善至美,同时功力大增,此时下山正是时候。于是他拜别道观,一人下山闯入江湖。
下山之后,过去的丐帮兄弟叔伯均皆不见,丐帮中竟无一人相识。后来一打听,才知这十多年间,中原经过一场大的战乱,人丁剧减。对处于社会最下层的叫化子,自然伤亡更甚。加之当时为了抵御外侮,丐帮曾有过一次大的南移,故毕言所熟悉的那些兄弟叔伯不是死了,便是迁了。毕言一边打听师父下落,一边寻找丐帮兄弟叔伯。如此一路南寻,沿途所见满目疮痍,十室九空,尽是断壁残垣,新坟累累,饿孚遍野,心中好不惨然。
这一日,毕言来到岳州城内,在那闻名遐尔的岳阳楼游览。他站在那岳阳楼上,远近山水历历在目,却是“四面湖山收眼底,万家忧乐到心头”,其心绪很不平静。思想起这一路上所见惊人惨象,回想自己坎坷生平,不禁心潮起伏,思绪万千,真想把这个不平的世界给翻个个儿。
毕言正自嗟吁间,忽闻身边有人说道:“‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,狗屁不通!应该是‘先天下之乐而乐,后天下之忧而忧’才对!”
毕言闻言,不由一惊,这“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乃是范仲淹的千古名句,怎么到了他眼里却是狗屁不通了。看来此人狂得可以!毕言掉头看去,只见身边站着一人,高挑个儿,身材匀称,儒巾皂服,乃是一介书生。然此人英气逼人,腰直腿沉,显然是个练武之人。
毕言在山上之时,曾听师父讲解过《岳阳楼记》,对于那“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句名句感怀颇深,今日里却怎地被人嗤之为狗屁不通!他不由上前问道:“这位兄台请了!请问这位兄台,适才你说那‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’狗屁不通是何道理?在下愚昧无知,若蒙兄台剖析一番,在下定当受益匪浅 !”毕言这句话明是求教,实为责难讥讽之意。
那书生自然是熟读诗书的饱学之士,对这点岂有不知,便反唇相讥道:“蠢才不是骚墨客,何必矫文乱出声!”
毕言见他口出不逊,骂他是蠢才,心中暗自恚怒,便
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