网游之武林歪传 第一百七十三章 何日君再来(2/3)
书》。这本书无所不包，无所不容，天下悠悠，皆可长生。
在这些资料里，甚至提到了鸿钧道人和西方准提接引道人等。鸿均老祖是中国神话史上的远古正神，天地初开始与盘古、女娲一同诞生的三大神王之一。他开创的是天道，以大鹤之形守护混沌。接引道人便是阿弥陀佛。准提道人则是神话里孙悟空他师傅菩提。
在封神之战后，阐、截两教斗争结束后道兴佛长，接引成为禅宗创始人。这哥们儿不地道，还搞小圈子，结党营私，拉业务拉走了阐教里的几位神仙，比如文殊菩萨、菩贤菩萨、都是原来原始天尊的师弟。但丫也算有心眼儿，怕鸿均找麻烦，于是提出佛本是道，万法归宗的学术理论。
当然，这些远古大神俱不可考。但据古书《破玉手札》记载,依靠《大梦天书》成仙的，最知名的便要数轩辕皇帝。他率族人共进行数十场大战，使天下统一。后来广成子传他《归藏》里三篇修仙之道，合称《自然经》。轩辕皇帝把日常琐事交给颛顼，自己跑到王屋山建一房子，收拾收拾就开练了。再后来又跟九天玄女和**套套近乎，于是就骑着青龙成仙了。
至秦以后，《大梦天书》遗世已是极少。但仍有汉张陵、张鲁、唐袁天罡等人因得其中遗篇而得道入圣。这些资料当中有的非常有意思，比如说王母娘娘刚出道时叫“西王母”，住在玉山上。西王母长得很丑，正好为自己搞怪打开了大门。她不停地叨叱，装了个豹子尾巴，镶了俩大虎牙，头发爆炸式的。又前卫又时尚，引导当代T台潮流。经常有攀岩爱好者来到玉山，他们攀上悬崖就能目睹西王母的风采。如《西山经》所记载的，“其状如人。”很多攀岩爱好者因此掉进山沟里摔死了。
西王母有两个宠物。一个是长得像狗的狡，一个是声音像鹿的胜遇鸟。它们日夜不停地叫，终于把西王母引上了歌唱艺术的道路。西王母在玉山里一唱就是大半夜，那么她唱的到底是美声、民族还是通俗呢？
我国学者经过多年不懈的神经考古，发现距今三、五千年前存在过一个西王母国，疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。虽然西王母国的民族音乐已失传，但通过现在那些少数民族的音乐也能体会到些西王母当年的神韵吧。
西王母在唱歌之余，喜欢玩“天演”，就是让人间交替地丰收、发大水，不断降灾、刑罚和杀戮，以从中取乐。这样变态的山居生活让西王母越来越觉得自己是一天才歌唱家，于是她想到了一千一百二十里以外的昆仑山。
昆仑山在当时就是旅游胜地了，号称“天帝之都”，珍禽、奇树、神医应有尽有。而《大荒西经》说，“虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”这说的就是刚到昆仑山的西王母，生活拮据，是个昆漂，只能住在洞穴里，打扮上还是愤青儿的样子。
《离骚》里说，“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。”可见玉英是当地一个非常出名的土特产，吃了就能“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”如果这不是毒品的话，那就只能是仙藥了。据说后羿也到昆仑来向西王母求长生不老之藥，可见当时西王母已经从乡村歌手摇身变成了一个医藥代表，游走于神殿仙宫。她名气越来越大，逐渐进入了上流社交圈。
《竹书纪年》说，“舜九年，西王母来朝。”西王母那时还只是很自卑地攀高枝，拉关系，一定要和中央领导挂上钩。可到了周朝，周穆王却成了西王母的座上宾。《穆天子传》就说，“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。”
穆天王不是靠脸蛋儿唬人的四大天王，是大周的王，对什么狗屁富豪榜根本瞧不上眼。他一见面就送给西王母白圭玄璧和三百匹锦缎。西王母一开始没好意思要，赶紧把豹尾、虎牙全拆了，头发重新做了个离子烫，才接受了礼物。
等穆天王要开拔的时候，西王母请穆天王来到了“瑶池”桑拿宫。西王母和穆天王一起吃了几片摇头丸后，就玩儿起了不插电：天苍苍，野茫茫，风吹草低见天王，何日君再来，花儿为什么这样红…
穆天王也不甘示弱，唱：我不知道，我不知道，打死我也不说，那是血染的风采…”
临走了，穆天王又送西王母一座大别墅，还题写了扁额。西王母心领神会，要为穆天王明心志。第二年，西王母去周朝的都城镐京找过穆天王，下榻在昭宫。可风流成性的穆天王没见西王母。西王母流着清泪想起那次卡拉OK，真觉得是一场游戏一场梦。
她斩断情丝，全身心投入到中医藥事业当中去。她利用昆仑山良好的小流域生态环境，开辟了大片蟠桃种植园，施的肥是用长生不老藥拌制的。想长生不老吗，请致鸽西王母公司。
时光就像一个万花筒，转眼到了汉朝。打败了匈奴的汉武帝成天价向东方朔问不死之藥哪有卖的。东方朔就推荐西王母，说那是绿色农业绝不含铅等。七月七日那天，青鸟从西方飞过来了。东方朔
请下载app访问，点击下载app
在这些资料里，甚至提到了鸿钧道人和西方准提接引道人等。鸿均老祖是中国神话史上的远古正神，天地初开始与盘古、女娲一同诞生的三大神王之一。他开创的是天道，以大鹤之形守护混沌。接引道人便是阿弥陀佛。准提道人则是神话里孙悟空他师傅菩提。
在封神之战后，阐、截两教斗争结束后道兴佛长，接引成为禅宗创始人。这哥们儿不地道，还搞小圈子，结党营私，拉业务拉走了阐教里的几位神仙，比如文殊菩萨、菩贤菩萨、都是原来原始天尊的师弟。但丫也算有心眼儿，怕鸿均找麻烦，于是提出佛本是道，万法归宗的学术理论。
当然，这些远古大神俱不可考。但据古书《破玉手札》记载,依靠《大梦天书》成仙的，最知名的便要数轩辕皇帝。他率族人共进行数十场大战，使天下统一。后来广成子传他《归藏》里三篇修仙之道，合称《自然经》。轩辕皇帝把日常琐事交给颛顼，自己跑到王屋山建一房子，收拾收拾就开练了。再后来又跟九天玄女和**套套近乎，于是就骑着青龙成仙了。
至秦以后，《大梦天书》遗世已是极少。但仍有汉张陵、张鲁、唐袁天罡等人因得其中遗篇而得道入圣。这些资料当中有的非常有意思，比如说王母娘娘刚出道时叫“西王母”，住在玉山上。西王母长得很丑，正好为自己搞怪打开了大门。她不停地叨叱，装了个豹子尾巴，镶了俩大虎牙，头发爆炸式的。又前卫又时尚，引导当代T台潮流。经常有攀岩爱好者来到玉山，他们攀上悬崖就能目睹西王母的风采。如《西山经》所记载的，“其状如人。”很多攀岩爱好者因此掉进山沟里摔死了。
西王母有两个宠物。一个是长得像狗的狡，一个是声音像鹿的胜遇鸟。它们日夜不停地叫，终于把西王母引上了歌唱艺术的道路。西王母在玉山里一唱就是大半夜，那么她唱的到底是美声、民族还是通俗呢？
我国学者经过多年不懈的神经考古，发现距今三、五千年前存在过一个西王母国，疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。虽然西王母国的民族音乐已失传，但通过现在那些少数民族的音乐也能体会到些西王母当年的神韵吧。
西王母在唱歌之余，喜欢玩“天演”，就是让人间交替地丰收、发大水，不断降灾、刑罚和杀戮，以从中取乐。这样变态的山居生活让西王母越来越觉得自己是一天才歌唱家，于是她想到了一千一百二十里以外的昆仑山。
昆仑山在当时就是旅游胜地了，号称“天帝之都”，珍禽、奇树、神医应有尽有。而《大荒西经》说，“虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”这说的就是刚到昆仑山的西王母，生活拮据，是个昆漂，只能住在洞穴里，打扮上还是愤青儿的样子。
《离骚》里说，“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。”可见玉英是当地一个非常出名的土特产，吃了就能“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”如果这不是毒品的话，那就只能是仙藥了。据说后羿也到昆仑来向西王母求长生不老之藥，可见当时西王母已经从乡村歌手摇身变成了一个医藥代表，游走于神殿仙宫。她名气越来越大，逐渐进入了上流社交圈。
《竹书纪年》说，“舜九年，西王母来朝。”西王母那时还只是很自卑地攀高枝，拉关系，一定要和中央领导挂上钩。可到了周朝，周穆王却成了西王母的座上宾。《穆天子传》就说，“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。”
穆天王不是靠脸蛋儿唬人的四大天王，是大周的王，对什么狗屁富豪榜根本瞧不上眼。他一见面就送给西王母白圭玄璧和三百匹锦缎。西王母一开始没好意思要，赶紧把豹尾、虎牙全拆了，头发重新做了个离子烫，才接受了礼物。
等穆天王要开拔的时候，西王母请穆天王来到了“瑶池”桑拿宫。西王母和穆天王一起吃了几片摇头丸后，就玩儿起了不插电：天苍苍，野茫茫，风吹草低见天王，何日君再来，花儿为什么这样红…
穆天王也不甘示弱，唱：我不知道，我不知道，打死我也不说，那是血染的风采…”
临走了，穆天王又送西王母一座大别墅，还题写了扁额。西王母心领神会，要为穆天王明心志。第二年，西王母去周朝的都城镐京找过穆天王，下榻在昭宫。可风流成性的穆天王没见西王母。西王母流着清泪想起那次卡拉OK，真觉得是一场游戏一场梦。
她斩断情丝，全身心投入到中医藥事业当中去。她利用昆仑山良好的小流域生态环境，开辟了大片蟠桃种植园，施的肥是用长生不老藥拌制的。想长生不老吗，请致鸽西王母公司。
时光就像一个万花筒，转眼到了汉朝。打败了匈奴的汉武帝成天价向东方朔问不死之藥哪有卖的。东方朔就推荐西王母，说那是绿色农业绝不含铅等。七月七日那天，青鸟从西方飞过来了。东方朔
请下载app访问，点击下载app
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，仅作介绍宣传，请您支持正版
来源：ybducom
