超越宇宙的存在 第五十八章 道门旁支(2/4)
br> “神、意、门!”龙潜阴沉着脸重重地吐出了这三个字之后,亲手将周德成扶了起来,说道:“你没有做错什么,我们符箓宗虽然从不惹事,但是却也从不会怕事,这件事情我会处理的,你先回去休息,等过几天我再帛制一道灵符给你服用。”
周德成闻言,心中喜不自胜,脸上却依然是一副悲戚的神色,点点头答应着去了。
龙潜一脸愤慨,冷冷地说道:“简直是欺人太甚了,我倒要亲自去见识一下,他神意门到底是一个如何了不得的门派,在欺负别人之后,居然还敢如此地大言不惭。”
孤峰扬了扬他那两道白眉,沉吟着说道:“我并不反对你亲自去一趟,但是在事情没有完全弄清楚之前,最好还是不要妄动无名,大家虽然不是同一流派,但是万法归宗,说到底都是修行之人,凡事以和为贵,能够化干戈为玉帛才是功德无量的一件事情。”
龙潜似笑非笑地看着孤峰说道:“如果你想立下这场功德,何不与我一同前去呢?”
孤峰脸上浮现出一丝笑意,说道:“我先声明一下,要我陪你去可以,不过到时候你可别指望我会出手帮你。”
龙潜呵呵笑道:“你放心,这种事情都是一些俗事,我怎么敢劳烦到你这种已经超脱尘世间的真人插手,如果是你出手的话,我想象不出天下间还会有谁是你的对手。”
孤峰对他的这种恭维话居然坦然接受下来,只是微笑着说道:“等你到了我这个层次就会知道,世间任何的争斗都是毫无意义的,只有探索到生命的本质,才是我们修道中人所追求的目标。”
龙潜说道:“恐怕我这一生都不能达到象你这样的境界了,只希望等我进入实相中阴阶段的时候,(人在死亡之后的投生经过将在附录里面另有描述。)你可以用你的法身来指引我一条明路。”
孤峰说道:“你天命未尽,说这些还嫌太早。”
龙潜说道:“先和你打下招呼,省得等我一命归天后,一不小心再次踏入了轮回之路。”
孤峰说道:“以你这么多年的修行,只要在大限到时,灵体脱离肉身的时候,能够入观明光,要达到圆觉法身的境界,应该不会太难吧!”
龙潜笑道:“有你这句话我就放心了,不过到时候还请你帮忙照看一下,万一受到业力的影响,我这一世的修行就全功尽弃了。”
孤峰点了点头,说道:“我和你相交一场,这点忙你就是不说,我也会帮的。”
龙潜郑重地向他道了谢后,说道:“我们现在就动身怎么样?我已经好久没有出过远门了。”
孤峰道:“看你的样子是想散着步去吧?你们符箓宗的神行决,在赶长路的时候到是很好用。”
龙潜道:“就算再好用也及不上你的缩地成尺。”
孤峰道:“我这种短距离的空间移动,没有极高的功力是施展不出来的,哪象你们光是吞下几张符后就能如意的使用,并且损耗的法力也不大。”
两人说话间,已经向前迈开了脚步,只见他们的脚才一动,人的身影已经消失在眼前,等到人影出现的时候,早已经远远地离开了原来的地方,再一迈步人又消失不见,就在这种一隐一现之间,早已不知道走到哪里去了。
附录:
佛门典籍中把众生一切的生命分为生有、本有、中有、死有四个大阶段。
生有:指投胎受生最初一刹那的身心状态;本有:指出生至濒死的全过程;中有:指死后到再生的中间过程;死有:指命终时刹那间的身心状态。
当一个正常人气绝命终后,灵识(也称灵魂)离体未能即得解脱的人,大多要经历一种昏沉恍惚的境况,为时三到四天之久,但对于生前生活有欠纯正,以及气脉有欠健全的人而言,这种状态持续的时间较短,在这阶段死者灵识会顿觉清明,如无云的晴空,而其中那无遮无暇的智性,则如一种没有周边或中心的透明真空,这时应该将灵识安住在这境界之中,叫做入观明光,使自己的灵识和明光两相契合,即是圆觉法身境界,既没有生,也没有死,成就无量光(啊弥陀佛),能够做到这一点,就足以得到解脱,因为这是空的世界,不受轮回所左右,乃是觉悟圆满的圣心境界。
如果是那些修炼有成的人,灵识脱体后并不需要经过昏沉恍惚的阶段,一切都是在自主下完成,也就是能够生命自控,来去自如,而常人死亡的程序和出生的历程恰好相反,出生是神识局限于肉身之中,而死亡则是神识脱离肉身之外,死亡之后的人在昏沉恍惚过后,必须在中阴境界中醒来,才能
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周德成闻言,心中喜不自胜,脸上却依然是一副悲戚的神色,点点头答应着去了。
龙潜一脸愤慨,冷冷地说道:“简直是欺人太甚了,我倒要亲自去见识一下,他神意门到底是一个如何了不得的门派,在欺负别人之后,居然还敢如此地大言不惭。”
孤峰扬了扬他那两道白眉,沉吟着说道:“我并不反对你亲自去一趟,但是在事情没有完全弄清楚之前,最好还是不要妄动无名,大家虽然不是同一流派,但是万法归宗,说到底都是修行之人,凡事以和为贵,能够化干戈为玉帛才是功德无量的一件事情。”
龙潜似笑非笑地看着孤峰说道:“如果你想立下这场功德,何不与我一同前去呢?”
孤峰脸上浮现出一丝笑意,说道:“我先声明一下,要我陪你去可以,不过到时候你可别指望我会出手帮你。”
龙潜呵呵笑道:“你放心,这种事情都是一些俗事,我怎么敢劳烦到你这种已经超脱尘世间的真人插手,如果是你出手的话,我想象不出天下间还会有谁是你的对手。”
孤峰对他的这种恭维话居然坦然接受下来,只是微笑着说道:“等你到了我这个层次就会知道,世间任何的争斗都是毫无意义的,只有探索到生命的本质,才是我们修道中人所追求的目标。”
龙潜说道:“恐怕我这一生都不能达到象你这样的境界了,只希望等我进入实相中阴阶段的时候,(人在死亡之后的投生经过将在附录里面另有描述。)你可以用你的法身来指引我一条明路。”
孤峰说道:“你天命未尽,说这些还嫌太早。”
龙潜说道:“先和你打下招呼,省得等我一命归天后,一不小心再次踏入了轮回之路。”
孤峰说道:“以你这么多年的修行,只要在大限到时,灵体脱离肉身的时候,能够入观明光,要达到圆觉法身的境界,应该不会太难吧!”
龙潜笑道:“有你这句话我就放心了,不过到时候还请你帮忙照看一下,万一受到业力的影响,我这一世的修行就全功尽弃了。”
孤峰点了点头,说道:“我和你相交一场,这点忙你就是不说,我也会帮的。”
龙潜郑重地向他道了谢后,说道:“我们现在就动身怎么样?我已经好久没有出过远门了。”
孤峰道:“看你的样子是想散着步去吧?你们符箓宗的神行决,在赶长路的时候到是很好用。”
龙潜道:“就算再好用也及不上你的缩地成尺。”
孤峰道:“我这种短距离的空间移动,没有极高的功力是施展不出来的,哪象你们光是吞下几张符后就能如意的使用,并且损耗的法力也不大。”
两人说话间,已经向前迈开了脚步,只见他们的脚才一动,人的身影已经消失在眼前,等到人影出现的时候,早已经远远地离开了原来的地方,再一迈步人又消失不见,就在这种一隐一现之间,早已不知道走到哪里去了。
附录:
佛门典籍中把众生一切的生命分为生有、本有、中有、死有四个大阶段。
生有:指投胎受生最初一刹那的身心状态;本有:指出生至濒死的全过程;中有:指死后到再生的中间过程;死有:指命终时刹那间的身心状态。
当一个正常人气绝命终后,灵识(也称灵魂)离体未能即得解脱的人,大多要经历一种昏沉恍惚的境况,为时三到四天之久,但对于生前生活有欠纯正,以及气脉有欠健全的人而言,这种状态持续的时间较短,在这阶段死者灵识会顿觉清明,如无云的晴空,而其中那无遮无暇的智性,则如一种没有周边或中心的透明真空,这时应该将灵识安住在这境界之中,叫做入观明光,使自己的灵识和明光两相契合,即是圆觉法身境界,既没有生,也没有死,成就无量光(啊弥陀佛),能够做到这一点,就足以得到解脱,因为这是空的世界,不受轮回所左右,乃是觉悟圆满的圣心境界。
如果是那些修炼有成的人,灵识脱体后并不需要经过昏沉恍惚的阶段,一切都是在自主下完成,也就是能够生命自控,来去自如,而常人死亡的程序和出生的历程恰好相反,出生是神识局限于肉身之中,而死亡则是神识脱离肉身之外,死亡之后的人在昏沉恍惚过后,必须在中阴境界中醒来,才能
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