辉煌王朝 基督教相关(3/4)

死亡中提升起来

    奎斯那利用寓言教导了人们纯洁和爱

    他生活穷苦人里面，他热爱穷人

    他使徒面前变容

    一些传统里，他死树上或者被钉死两个小偷之间

    他从死亡中提升起来，并且升上了天堂

    奎斯那被称作“好牧人”和“万王之王”，被认为是“赎罪者，头生子，传送者，解放者遍及宇宙的道”

    他是三位一体中的第二位（圣子），声称他自己是“救赎者”和“通往父亲的道路”

    他被认为是“开端，中间和终结”（“阿尔法和欧米加”），同无所不知，无所不和全能的上帝一样

    他的使徒给予他“jzu”的头衔，意思是“纯洁的本质”

    奎斯那回去同令到地球荒无人烟的“邪恶之子”作战

    希腊的普罗米修斯

    希腊的普罗米修斯已经被认为是来自埃及，但他的戏剧是发生高加山脉。普罗米修斯与基督共同享有着很多惊人的相似。

    普罗米修斯作为一个神，为了拯救人类而被赋予人形，从天而降。

    他被钉十字架上，受难和从死亡中提升起来。

    他被称作“道体”。

    基督纪元之前五百年，尊敬的希腊诗人埃斯库罗斯写普罗米修斯受到了束缚，依照泰勒所说，是呈现雅典剧场里。泰勒声称戏剧里，普罗米修斯是被钉十字架上，“一棵致命的树上”，天空变得黑暗：

    “黑暗掩盖了普罗米修斯受难的场面，很容易舞台上通常把灯光熄灭而演绎出来；但是当悲剧成为了历史，虚构变成了真实的时候，白天的灯光是不可能这么容易熄灭的，奇迹般的黑暗让福音传道者如此庄严地声称基督参与了刑罚，正好是相同的天命完全缺乏根据之下劳作着。

    传统上持有的意见就是普罗米修斯被钉岩石上，一些资料指出传说中他是被钉一棵树上，是基督徒让故事变得含糊不清，或者是毁损了文献，就像他们对付很多古代作者的作品一样。无论如何，太阳隐藏黑暗里面与基督教寓言中耶稣被钉十字架的时候黑暗递减是相似的。这个非凡的事件并不是历史上，而是仅仅是神话里的解释，作为复活戏剧的一部分。

    一个神话的创作

    基督徒走进一个审查机构里面『乱』闹，引领出一个虚构的文盲的远古世界，确保他们能够大多数群众面前隐藏着他们的秘密，但其他学院/宗派的学者们从不放弃他们的争辩，反对把一个非常古老的神话人物历史化。因为基督徒毁坏了他们每一个作品的痕迹，所以我们已经失去了这些博学的反对者们的辩论。虽然如此，基督徒还是通过基督教自己的驳斥而保留了他们的诽谤者的论点。

    例如，早期的教父特土良（160-220），一个“准异教徒”和迦太基的主教，通过对他的批评家的驳斥而说反话地承认了基督故事和所有其他这样的神人的真正起源：“你说我们崇拜太阳，你们亦是如此。”有趣的是，特土良，一个以前是轧轧响的信徒和信仰辩护者，后来同基督教断绝了关系。

    神的儿子（”n”fgd）是太阳神（”un”fgd）

    这些叙述都是如此相似，一个神人被钉十字架上，履行着奇迹，拥有十二使徒，原因是这些故事都是建立太阳天空运动的基础上，一种占星神话的发现可以世界各处找到，因为太阳与黄道十二宫的标记都可以全球各处观察得到。换言之，耶稣基督和所有其他神话的特征都可以断言是太阳的化身，福音书的寓言只不过是对神话格式的一种改头换面的重复（“神话”，正如上面所述的），提示出太阳围绕着天空的运动。

    例如，世界上很多钉死十字架的神人都有延生于12月25日的传统（“圣诞节”）。这是因为古时候都公认（从一种地上球面透视画法），太阳每年一次往南面堕下，直到12月21或22日冬至为止，它南面停留了三天然后就再次往北移动。此期间，古代就公认“神的太阳”已经“死去”了三天，12月25日“再次重生”。古人充分认识到，他们需要太阳每天来回往返，如果太阳持续移动到南方去而不停止并且以相反方向移动，他们就会陷入极大的烦恼。因此，这些不同的文明都庆祝“太阳神”12月25日生日，以下是“太阳神”的特征：

    太阳12月22日，冬至日，停止往南移动的时候，“死去”三天，12月25日开始回归北面的时候，再次延生或复活。

    一些地区，历法初是源自处女星座，太阳因此是“由童贞女所生”。

    太阳是“世界之光”。

    太阳“从云层出现，每一双眼睛都可以看见他。”

    早上升起的太阳是“人类的救世主”

    太



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