怒海归航 第一百七十八章 后生可畏(2/4)

的传教士德才更出众，将会是自己的良师益友的时候，他就马上想见到那位神父。遗憾的是，利玛窦神父当时去了南昌，他们二人失之交臂……”

    到底是位久负盛名的饱学之士，金尼阁的修辞简直令人惊叹。

    在他的语境里，徐光启跟利玛窦的头一次见面，可谓惊天地、泣鬼神！用他的话说，一种历久弥新、满含真理、博爱和生命信息的宗教信仰，在徐光启身上奇妙地融合，而相得益彰。

    如果看到利玛窦写给教廷的那些信件，徐光启会有什么反应？

    董南对此很是好奇，然而在此之前他有过承诺，作为合作的诚意，大西洋公约组织不得做有损耶稣会声誉的事。所以只好作罢，而是有些不耐烦地提醒道：“神甫。我只想知道他什么入教的？是怎么入教的？仅此而已。”

    “尊敬的公爵大人，我似乎并没有跑题。”

    “当然没有，不过我只想听重点。”

    “在我看来，刚才所说的才是重点。不过既然您想知道，我还是会满足您的好奇心。”

    金尼阁感觉董南有些不可理喻，但想了想之后，还有耐心地介绍道：“第二次接触天主教，是在三年后。徐先生从京城回上海过年，途经南京时想再次拜望利玛窦神父，但神甫已去了北京。留守南京的是郭居静神父和罗如望神父，郭神父正在生病。罗神父接待了他。这一次，徐先生由罗神父手中领受了圣洗圣事，取圣名保禄。”

    “这么说《中国札记》中的记载都是真的？”

    瞒谁都可以，就是不能隐瞒眼前这位。金尼阁沉思了片刻，不无尴尬地笑道：“有一些出入。比如他认为天主十诫遵守起来倒不是很难，只是不能娶妾这一点不好办。毕竟他当时来只有一个独生子，还没有孙子。为了子孙后代能繁衍昌盛，他想纳一个侧室。”

    如假包换的名人八卦。董南一下子来了兴趣，禁不住地问道：“后来呢？”

    “罗神父坚决不同意，他对徐先生说‘有没有子女，那是天主的圣意。人怎么可以违反天主的圣意和诫命呢？’徐光启先生听后沉思了很久。之后，毅然决然地对罗神父说。‘子孙可以没有，但是天主的诫命断然不可违背。只有祈求天主赏赐。’于是欣然领受了洗礼。”

    这个版本比利玛窦那个版本更猪血，看他那副煞有介事的样子，又由不得董南不信。毕竟徐光启进教后，在解释天主教道理的好处时，同样不吝溢美之辞，说：“其法实能使人为善……其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善罚恶之理，明白真切，足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也。”

    直到抵达还是一个小镇的上海，亲眼见到“潘半城而徐一角”，同为朝廷忠臣，却依然过清贫的徐宅，董南才明白什么叫清官，什么叫高风亮节。

    潘家潘恩、潘允端父子两代为官，都是衣锦还乡，极尽荣华。尤其潘允端，花了十多年的时间，用地七十余亩，建造了上海最大的私家园林——“潘园”，也就是后世的豫园。气势浩大，几乎占了半个上海城。

    而徐光启所的居住的地方虽名为“九间楼”，并不是指有九间房。踏进他那低矮的寓所时，老大人正在案前奋笔疾书，房间仅一丈见方，除农桌、书柜和椅子外，墙角放着一张床，身边只有一位老仆帮他做些杂事。

    为官清廉、生活简朴到如此程度，这在大明的官宦之家是难以想象的。董南感动不已，连忙示意侍卫们出去，并小心翼翼的站到一边，生怕惊饶了老大人的雅兴。

    “我的上帝，真是金神甫吗？”

    “再次见到您很高兴，我亲爱的兄弟。”

    见到金尼阁，头发花白的徐光启激动不已，连忙扔下手中的毛笔，拉着他的双手问道：“什么时候回来的？一路上还顺利吗？”

    毫无疑问，他是指金尼阁的罗马之行。

    “早就回来了，只是由于教案的关系，一直未能前来探望，甚至连信都送不出去。”

    “南京教案”对刚兴起的天主教事业而言，无疑是个沉重的打击。见徐光启有些尴尬，金尼阁连忙岔开话题，强作欢笑地说道：“告诉你个好消息，教皇陛下心如允许我们以汉语举行圣事，以中文翻译圣经。并颁发诏谕，正式同意建立耶稣会中国教区的请求了。”

    “真是一个好消息，可惜朝廷……”

    “不说这些，来，我给您介绍一下，这位年轻的教友是乌尔比诺女大公的丈夫、托斯卡纳大公费德南德的姑父、神圣罗马帝国皇帝陛下敕封的克拉德诺公爵杰克董。”

    徐光启这才注意要站在墙角，正笑吟吟看着自己的董南。可那张如假包换的黄面孔，以及他身上那套大明儒生的装束，同时又让他无法把董南跟金尼阁介绍的那些头衔对上号。


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