宦海龙腾 第006章 举国同哀(4/6)

党的第一代和第二代领导集体重要成员，大力支持第三代、第四代领导集体的华共开国元老。

        关于萧老的后事，早在50年代他就jiāo代过。1959年2月10日，他曾经专mén给中央写了一封信。信中说：“前几年有一次中央委员全体会议上自愿签名死后火葬，那一次我未出席会议所以没有签字。我是赞成火葬的，特补此信，作为我的补签字。”“同时我还赞成尸体解剖的，因为这无损于死者而有益于医学。因此，如果我死后医生觉得那些器官需要解剖来证实一下当时诊断医疗是否正确，请让医生解剖。”1991年，中央作出了关于丧事从简的决定以后，萧老非常拥护，多次jiāo代，他死后一定要照此办理。

        不过医学解剖现在自然不必萧老的遗体，现在只是按例火化。

        停灵祭奠之后，顾挽澜、文成玺等党和国家领导人护送萧飞同志遗体前往八宝山火化，灵车从京城医院开往八宝山革命公墓，首都京城十几万群众自发走上街头，与萧飞同志依依惜别，“长街洒泪，万众同悲”，来自全国各条战线上的人们为萧飞同志泪撒长街。

        同日，人民日报发表社论《悼萧飞同志》，文章中说：

        掌握财权、项目审批权的部mén，凭其特殊的行政职能，历来被人们视为权力部mén，戏称这里是“有油水的地方”。在这些部mén工作的人，也凭其特殊的工作地位，被人们视为手握实权、占据“féi缺”的人，并称之为“财神爷”。这本无稀奇之处，因为多数人难免要和他们打jiāo道，有求于他们，自然要费心尽力地将他们“供”起来，以达到好人缘好办事的效果。战国时期的齐国谋士邹忌就深谙此理。他的妻妾、客人都说他比城北徐公美，但他亲自调查比较的结论恰恰是相反的。这令其“暮寝而思之”，最后悟出原因所在：“吾妻之美我者，sī我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，yù有求于我也。”

        然而，邹忌的后人有不少是健忘症患者。在权力部mén的领导干部和工作人员之中，患者比例更高一些。他们起初记xìng尚可，知道自己何以成为人见人爱的“财神爷”，但经受不住糖衣炮弹的攻击，有意无意或是不知不觉地患上了健忘症，当真把自己看成是“财神爷”了，尽情地享受众星捧月的感觉，全然不顾自己在本质上和其他公务人员是一样的，只是分工不同罢了。于是乎，公共权力部mén化、部mén权力sī人化，贪污**、违法luàn纪之事接踵而至。最后，东窗事发，“财神爷”的金身告破，瞬间就被打回原形，乃至连普通百姓都做不成了。古今中外，这样的“财神爷”俯拾皆是，数不胜数。

        说到这里，可能有人要说：“财神爷”的主流是好的，大多数是脚踏实地干事的。还有的人要说：即便是那些坏的“财神爷”，也有的原本并不坏，只是由于工作中碍于情面、一时糊涂、当老好人等缘故，才一失足成千古恨。对此，笔者不仅深表赞同，而且专mén撰写此文，为他们支一招，即：怎样才能保全“财神爷”的金身？

        仁者见仁，智者见智。从主客观诸方面，我们可以总结出很多道理来。但是，关键的一条莫过于清醒认识和正确对待自己的位置和职责，并像邹忌那样警惕“客之美我者，yù有求于我也”。对此，华夏社会主义经济建设的开创者和奠基人、华夏社会主义新时代现代化建设的引路人，被誉为“红sè掌柜”的萧飞，有一个锦囊妙计。这就是他在主持财经工作时经常强调和倡导的“先xiǎo人后君子”方法。

        比如，在1945年召开的陕甘宁边区财政厅工作检讨会上，萧飞指出：“人家来领东西，要给他计算一下，仔细打打算盘，这是必要的。如果来一个‘政治领导’，人家要什么给什么，不算账，那是不行的。”“要有‘掌柜’态度，当家的态度，应该把责任心提高到这个程度。这不是一个xiǎo问题，而是主动或被动的问题。要说老实话。有就有，没有就没有。‘先xiǎo人后君子’，在同志面前点钱不是丢脸的事情。不该给的东西，一定不含糊；许可了的东西，则大体不能变更，空头支票不要开，当然，有了错误或影响全局的问题，应该改的还是要改。检查要严格。俗话说，‘豆腐里挑出骨头来’，要仔细核算。”“在算账时，项项都必须看一看，虽然形式上好像是找岔子，其实这才是负责的态度。”

        又如，解放战争期间，萧飞主持南满分局工作时兼任南满分局财委书记，吕东任南满分局财委副书记兼秘书长。后来，吕东回忆说：“萧飞同志对于辽东解放区的经济工作是很关心的。”“他十分重视发展生产和物资jiāo流，强调在与兄弟解放区之间开展经济协作时，要讲信誉，做到‘先xiǎo人后君子’。所谓‘先xiǎo人后君子’，即洽谈协商时，jiāo换什么、何时jiāo换、jiāo换多少，要一一记入合同，并严格



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