仙陵传说 第二百一十七章 修道五境(2/3)
力，他们通常会选择一处极为隐蔽的地方，选择闭关，借此突破。
当本尊生机被全部吸干，元婴达到圆满，便可以破体而出，元婴是仙苗所化，可以说先天本质便处于极高的境界，所有蜕凡境以上的修道者在天资上基本上都处于一个极高的水平，没有什么优劣之分。
而当突破蜕凡境之后，在整个仙陵大陆也是一方豪强，开宗立派，广招门生，占山为王，建立国家都不无不可，此等人物，称之为大能。
当然蜕凡境也是所有的境界中最危险的境界，稍有不慎轻则重伤，终生不能突破，重则身死道消，连转世之机也荡然无存。
其中危险有以下几个方面，聚轮海，需要大量的天地灵力，往往需要在一处灵气极为浓郁的地方闭关。
可是这样的地方往往都被一些超级宗派，豪强势力，强大妖兽给占据了，常人根本寻找不到。
若是大势力弟子还好办，此等修为在大势力中也属于上层，他们根本不用为这些犯愁；可是若是散修，或者出生在一些小势力中，要么加入那些超级势力。大宗派，要么进入一些凶险古地，仔细寻找，当然也有一些魔道巨擘，强夺那些衰落了的小势力的洞天福地，此时常见不衰。
仙苗化元婴便是蜕凡境一重境界。
轮台变轮海就是蜕凡境二重境界。
元婴可自行吸纳本体生机便是蜕凡境三重境界。
第二个方面就是九个炉鼎，这炉鼎并不是寻常之物，随便找个人就可以凑数了，首先，必须修炼和自己相同的功法。而且修为最低也是九宫境，如此两条，便让一些超级势力大量圈养道奴，就是在此时使用。
而且还有一点，炉鼎并不可替换，若是哪一个炉鼎并没有再被吸干之前就死了，那么就导致先天不圆满，再也不能更进一步。
九大炉鼎，必须让炉鼎绝对忠于自己。而且炉鼎在此刻也是必须修炼，在修炼中被吸干了，如此才可算得上圆满。
当九大炉鼎都被种下魔种之后，便是蜕凡境四重境界。
九大炉鼎全凭一念之间。而且可以使用九大炉鼎的灵力，如分身一般，便踏入了蜕凡境五重境界。
当九大炉鼎都被吸干，便是蜕凡境六重境界。
此等做法。与《道种魔心大法》极为相似，而《道种魔心大法》就是脱胎于《化道大法》。
《道心种魔大法》强调由道入魔，在道心布下魔种。奇诡绝伦。
具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼎和魔媒。
首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。
再藉由某项物品作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。
但炉鼎却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。
修练大法者若不小心，受炉鼎情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。
道心种魔大法顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的炉鼎。
修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。
但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。
修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，受『炉鼎』情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。
《道种魔心大法》全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。
因第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只
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当本尊生机被全部吸干，元婴达到圆满，便可以破体而出，元婴是仙苗所化，可以说先天本质便处于极高的境界，所有蜕凡境以上的修道者在天资上基本上都处于一个极高的水平，没有什么优劣之分。
而当突破蜕凡境之后，在整个仙陵大陆也是一方豪强，开宗立派，广招门生，占山为王，建立国家都不无不可，此等人物，称之为大能。
当然蜕凡境也是所有的境界中最危险的境界，稍有不慎轻则重伤，终生不能突破，重则身死道消，连转世之机也荡然无存。
其中危险有以下几个方面，聚轮海，需要大量的天地灵力，往往需要在一处灵气极为浓郁的地方闭关。
可是这样的地方往往都被一些超级宗派，豪强势力，强大妖兽给占据了，常人根本寻找不到。
若是大势力弟子还好办，此等修为在大势力中也属于上层，他们根本不用为这些犯愁；可是若是散修，或者出生在一些小势力中，要么加入那些超级势力。大宗派，要么进入一些凶险古地，仔细寻找，当然也有一些魔道巨擘，强夺那些衰落了的小势力的洞天福地，此时常见不衰。
仙苗化元婴便是蜕凡境一重境界。
轮台变轮海就是蜕凡境二重境界。
元婴可自行吸纳本体生机便是蜕凡境三重境界。
第二个方面就是九个炉鼎，这炉鼎并不是寻常之物，随便找个人就可以凑数了，首先，必须修炼和自己相同的功法。而且修为最低也是九宫境，如此两条，便让一些超级势力大量圈养道奴，就是在此时使用。
而且还有一点，炉鼎并不可替换，若是哪一个炉鼎并没有再被吸干之前就死了，那么就导致先天不圆满，再也不能更进一步。
九大炉鼎，必须让炉鼎绝对忠于自己。而且炉鼎在此刻也是必须修炼，在修炼中被吸干了，如此才可算得上圆满。
当九大炉鼎都被种下魔种之后，便是蜕凡境四重境界。
九大炉鼎全凭一念之间。而且可以使用九大炉鼎的灵力，如分身一般，便踏入了蜕凡境五重境界。
当九大炉鼎都被吸干，便是蜕凡境六重境界。
此等做法。与《道种魔心大法》极为相似，而《道种魔心大法》就是脱胎于《化道大法》。
《道心种魔大法》强调由道入魔，在道心布下魔种。奇诡绝伦。
具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼎和魔媒。
首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。
再藉由某项物品作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。
但炉鼎却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。
修练大法者若不小心，受炉鼎情欲狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。
道心种魔大法顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的炉鼎。
修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。
但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。
修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，受『炉鼎』情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。
《道种魔心大法》全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。
因第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只
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